Publicado el 27 de setiembre en el diario El Comercio
ENTREVISTA. JARIS MUJICA
"En el Perú la informalidad es parte de nuestros mecanismos formales"
A través de, por ejemplo, el estudio de la actual explosión en el uso de celulares, el joven investigador explica cómo en el Perú el ámbito de la informalidad hace parte de lo formalPor Patricia Del Río Labarthe
El antropólogo Jaris Mujica vivió doce semanas en el cerro Hatary Llacta del barrio de El Agustino y ahí pudo analizar de cerca la lógica del mercado informal de celulares en el Perú. A continuación una reflexión sobre la informalidad y el rol que cumple en una sociedad como la nuestra.
Define informalidad.Lo informal son todas aquellas prácticas, sistemas y ordenamientos de estructuras locales, económicas y familiares que no funcionan dentro de la formalidad estructural de la ley, ni dentro de los procesos jurídicos y tampoco dentro de lo que debería ser el correcto proceso de un código de ética.
¿Son prácticas anárquicas?Existen prácticas informales que pueden ser consideradas anárquicas. Pero dentro de la informalidad económica, encontramos mercados informales amparados por la ley. En Las Malvinas, por ejemplo, algunos te dan recibos, por tu compra, otros vendedores te dan factura o boleta. Son informales, venden artículos robados, pero el sistema los acoge.
Lo mismo ocurre con el transporte público que paga impuestos a través de la gasolina y al que se le impone multasJustamente, dentro de lo informal puedes tener formas organizadas de comercio, como la piratería, que es tolerada y consumida por todos los niveles sociales. Encuentras también casos como el del tráfico de información que es aprovechada por grandes empresas cuando necesitan comprar bases de datos.
¿Estamos ante una explosión mundial de la informalidad generada por el mercado consumista o países como el nuestro la favorecen especialmente?No es que no exista la informalidad en otros países, pero en el nuestro es un elemento con el que aprendemos todos los días a socializar y es parte de nuestros mecanismos formales. Esa es la gran paradoja. En el Perú la informalidad es parte de lo formal.
¿Por qué se da esta convivencia y retroalimentación entre lo formal y lo informal?Con la apertura del mercado y la liberalización de la economía se generó una oferta excesiva de celulares, electrodomésticos, tecnología, computadoras, y miles de productos más. Hoy, todos saben que pueden comprar, pero no todos pueden acceder realmente a los productos. Esa es la diferencia entre la oferta, la accesibilidad y asequibilidad.
Explícate...Teóricamente cualquier ciudadano de este país puede ir a una tienda y comprar una refrigeradora de 5 mil dólares. Nadie se lo prohíbe. Hay entonces accesibilidad para todos. Pero como no todos tienen el dinero para comprarlo no hay asequibilidad.
¿Por qué todos tendrían que consumir todo?No se trata de un consumismo arbitrario. Las personas de bajos recursos necesitan realmente acceder a estos productos, porque muchos se han hecho parte de su lógica cotidiana. Un elemento como el teléfono móvil, por ejemplo, dejó de ser un gasto superfluo, porque los pobres al vivir de trabajos ocasionales y cachuelos necesitan ser contactados rápido y donde estén.
Y entonces buscan un celular al alcance de sus bolsillos...Sí, pero los aparatos de líneas prepago son los que más cuestan en la primera compra. El más barato puede costar 70 soles. Con eso come una familia pobre una semana. Obviamente este individuo va a buscar una opción que le sea asequible, porque las personas de bajos recursos no son pasivos ante la oferta. Si no tienen recursos para comprar lo que les ofrecen, diseñan otras estrategias para obtener el mismo producto a más bajo costo.
Quienes recurren a esta oferta informal para satisfacer sus necesidades, ¿son conscientes de que están transgrediendo las normas?No siempre. Muchos consideran que el verdadero ladrón es la compañía de teléfonos, porque el servicio que les ofrecen es muy caro. Ellos asumen que están pagando lo justo. Además, no olvidemos que la gente tiene teléfonos legales e ilegales al mismo tiempo.
¿Cómo es eso?Un individuo puede ir a Las Malvinas, Paruro o Leticia comprar un aparato y después acercarse a una compañía formal y comprar un chip. En el Perú tú puedes comprar todos los chips que quieras sin restricción, eso no ocurre en otros países.
Y así 'legalizas' tu equipo.La empresa ofrece la posibilidad de que la gente que tiene un equipo ilegal, robado, sea su cliente, porque será dueño de una línea que tendrá que recargar periódicamente. De esta manera se distribuyen los equipos entre clientes que nunca los hubieran podido comprar. Los equipos robados les permiten a las compañías telefónicas colocar más líneas en el mercado sin tener que gastar en distribución.
¿No hay forma de que esta oferta se formalice?Cuando estas prácticas informales ya no son controlables o cuando el costo del control es más alto que la ganancia que recibe la empresa, dejan de combatirse. Esto hace que la interrelación entre lo informal y lo formal se complejice, pues empiezan a coexistir al punto que algunas empresas no pueden subsistir en la formalidad si no se apoyan en prácticas informales. Hoy, por ejemplo, muchos más peruanos tienen celulares. ¿Cuántos de ellos son de origen informal? Yo calculo que alrededor del 20%. No hay entonces una verdadera apertura de mercado. La democratización del acceso al mercado se sostiene gracias a este espíritu de dejar hacer a la informalidad.
¿Cuál es la diferencia entre esta informalidad que describes y la que analizó Hernando de Soto hace veinte años en "El Otro Sendero"?El trabajo de De Soto como el de otros que han analizado el fenómeno informal se ha centrado en la posesión de la tierra: hay que formalizar esta propiedad inmueble para que las personas logren entrar al sistema, esa es la propuesta. Pero las cosas han cambiado mucho. La informalidad ha excedido la propiedad del lote o la tierra. Ahora está en bienes que no se van a formalizar nunca. Hacer que la gente legalice sus teléfonos móviles para entrar en el sistema es un sinsentido, porque con ese teléfono móvil ya están en el sistema. Es mas gracias a él han accedido al sistema.
¿La informalidad es inclusiva, entonces?Las personas que consumen y compran en el mercado informal no lo hacen para quebrantar el Estado de derecho o destruir la economía. Ellos quieren trabajar, quieren estar dentro del sistema, quieren participar de las dinámicas del mercado, pero justamente para poder trabajar necesitan un teléfono comprado en el mercado negro. Leer artículo completo
martes, 30 de septiembre de 2008
lunes, 29 de septiembre de 2008
CALENDARIO CIVICO ESCOLAR
OCTUBRE 2008
MES DEL SEÑOR DE LOS MILAGROS Y DE LAS MISIONES
1er. LUNES : “ DÍA MUNDIAL DEL HÁBITAT”
SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS (PATRONA DE LAS MISIONES)
01 DÍA DEL PERIODÍSMO
02 SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS 
04 DÍA MUNDIAL DE LOS ANIMALES
05 SANTA FAUSTINA KOWALSKA (Por ella conocemos los mensajes del Señor de la Divina Misericorodia)
05 DÍA DE LA ACCIÓN HEROÍCA DE DANIEL ALCIDES CARRIÓN
06 DÍA DEL ILUSTRE TRADICIONALISTA RICARDO PALMA SORIANO
1er. Sábado : “ DÍA INTERAMERICANO DEL AGUA”
07 DÍA DE LA VIRGEN DEL SANTO ROSARIO
08 COMBATE DE ANGAMOS: DÍA DEL HÉROE MIGUEL GRAU
08 DÍA DE LA EDUCACIÓN FÍSICA Y EL DEPORTE
2º Miércoles : DÍA MUNDIAL DE LA REDUCCIÓN DE LOS DESASTRES NATURALES
12 NUESTRA SEÑORA DEL PILAR
12 CRISTOBAL COLÓN DESCUBRE EL NUEVO CONTINENTE “DÍA DE LA RAZA”
15 SANTA TERESA DE JESÚS (Sta. Teresa de Ávila)
16 DÍA NACIONAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
16 DÍA MUNDIAL DE LA ALIMENTACIÓN
16 SANTA MARGARITA DE ALACOQUE (El año 1675 el Corazón de Jesús le hace entrega de sus 12 Promesas de Salvación).
18 DÍA MUNDIAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA
DÍA DE LOS PERUANOS QUE RESIDEN EN EL EXTERIOR
(Con Resolución del 15/set./06/ D.S. Nº 060-2006-R.E el Gobierno rendirá homenaje todos los años a los compatriotas que destaquen en el extranjero por su labor social).
18 SAN JUAN DE LA CRUZ ( Fundador de los Misioneros Pasionistas)
20 DÍA INTERNACIONAL DE LA OSTEOPOROSIS
21 DÍA NACIONAL DEL AHORRO DE ENERGÍA ELÉCTRICA
22 DÍA INTERNACIONAL DE LA MEDICINA NATURAL
24 DÍA DE LAS NACIONES UNIDAS
25 DÍA NACIONAL DE LA GASTRONOMÍA
28 SEÑOR DE LOS MILAGROS
31 DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA
Colegio Nuestra Señora del Carmen
Biblioteca Carlos Cueto Fernandini
Mario Vargas LLosa
Diario El Peruano, seccion cultural
Confesiones. Mario Vargas Llosa en festival literario de EspañaLa literatura y la inmortalidad
Admite que sufre al escribir y se siente mediocre cuando las cosas no le salen
Escritor asegura carecer de inspiración, por lo que se ve forzado a ser disciplinado
[Segovia, Efe] Mario Vargas Llosa reconoce que, al escribir, sufre “a ratos” y se siente “mediocre” cuando “las cosas no salen”, pero la literatura “es una experiencia exaltante” porque le permite romper las barreras del tiempo y del espacio, y “alcanzar de una manera efímera una suerte de inmortalidad”.
De literatura y de su concepción del oficio de escritor habló ayer Vargas Llosa en la última jornada del Hay Festival de Segovia, ante el público que llenaba el teatro Juan Bravo. En su disertación, explicó cómo nació su vocación y por qué se niega a creer que la literatura “sea un puro entretenimiento”.
“La literatura quizá hace a los seres humanos más aptos para la infelicidad, porque despierta unos apetitos y deseos que no pueden cumplirse, pero enriquece la sensibilidad de las personas y les da una comprensión mayor del mundo. Los hace mucho más aptos para la libertad”, y de ahí “la responsabilidad” del escritor, aseguró Vargas Llosa.
Héroes y librosEn su “charla confesional”, como él la denominó, Vargas Llosa habló también de los escritores que más le han influido, desde Dumas –la muerte de D'Artagnan la leyó “en estado de trance” y lo dejó “más adolorido que la de un familiar”– hasta Los miserables, de Víctor Hugo, que leía cuando lo castigaban los fines se semana en el colegio militar Leoncio Prado, donde su padre lo internó para que olvidara su vocación literaria.
Detrás de cada novela de Vargas Llosa hay años de trabajo “muy disciplinado”. Siempre ha tenido que “trabajar mucho para escribir” porque carece de “inspiración”, asegura, y ésa era “la única manera de reemplazarla”.
DatosNovelista indicó que espera que Ingrid Betancourt escriba un libro testimonial sobre su cautiverio con las FARC.
En el Hay Festival de Segovia le obsequiaron un ejemplar de 1865 de Our mutual friend de Charles Dickens, un autor que a Vargas Llosa le encanta “desde niño”.
Asegura que en sus años universitarios le influyó el existencialista francés Sartre y su idea de que la literatura podía cambiaral mundo.
Sobre su próxima novela señala que “ocurre en sitios que todavía no conozco y es sobre temas que tampoco conozco”.
Confesiones. Mario Vargas Llosa en festival literario de EspañaLa literatura y la inmortalidad
Admite que sufre al escribir y se siente mediocre cuando las cosas no le salen
Escritor asegura carecer de inspiración, por lo que se ve forzado a ser disciplinado
[Segovia, Efe] Mario Vargas Llosa reconoce que, al escribir, sufre “a ratos” y se siente “mediocre” cuando “las cosas no salen”, pero la literatura “es una experiencia exaltante” porque le permite romper las barreras del tiempo y del espacio, y “alcanzar de una manera efímera una suerte de inmortalidad”.
De literatura y de su concepción del oficio de escritor habló ayer Vargas Llosa en la última jornada del Hay Festival de Segovia, ante el público que llenaba el teatro Juan Bravo. En su disertación, explicó cómo nació su vocación y por qué se niega a creer que la literatura “sea un puro entretenimiento”.
“La literatura quizá hace a los seres humanos más aptos para la infelicidad, porque despierta unos apetitos y deseos que no pueden cumplirse, pero enriquece la sensibilidad de las personas y les da una comprensión mayor del mundo. Los hace mucho más aptos para la libertad”, y de ahí “la responsabilidad” del escritor, aseguró Vargas Llosa.
Héroes y librosEn su “charla confesional”, como él la denominó, Vargas Llosa habló también de los escritores que más le han influido, desde Dumas –la muerte de D'Artagnan la leyó “en estado de trance” y lo dejó “más adolorido que la de un familiar”– hasta Los miserables, de Víctor Hugo, que leía cuando lo castigaban los fines se semana en el colegio militar Leoncio Prado, donde su padre lo internó para que olvidara su vocación literaria.
Detrás de cada novela de Vargas Llosa hay años de trabajo “muy disciplinado”. Siempre ha tenido que “trabajar mucho para escribir” porque carece de “inspiración”, asegura, y ésa era “la única manera de reemplazarla”.
DatosNovelista indicó que espera que Ingrid Betancourt escriba un libro testimonial sobre su cautiverio con las FARC.
En el Hay Festival de Segovia le obsequiaron un ejemplar de 1865 de Our mutual friend de Charles Dickens, un autor que a Vargas Llosa le encanta “desde niño”.
Asegura que en sus años universitarios le influyó el existencialista francés Sartre y su idea de que la literatura podía cambiaral mundo.
Sobre su próxima novela señala que “ocurre en sitios que todavía no conozco y es sobre temas que tampoco conozco”.
Arqueologia e historia
Publicado el 28 de setiembre del 2008
Domingo, Suplemento del diario La Republica
Patrimonio Descubrimiento. El año solar de Chankillo
El complejo monumental integrado por la fortaleza de Chankillo y su observatorio solar de las Trece Torres es el santuario astronómico prehispánico más antiguo de América y el mejor conservado del mundo.
Por: Roberto Ochoa B.Ilustración: Alejandro Alemán.Fotos: Iván Ghezzi
En marzo del 2007, la prestigiosa revista Sciencie publicó un revelador informe que rebotó casi de inmediato en todas las agencias de noticias del mundo: "Descubren en el norte peruano el observatorio solar más antiguo de América".
Domingo, Suplemento del diario La Republica
Patrimonio Descubrimiento. El año solar de Chankillo
El complejo monumental integrado por la fortaleza de Chankillo y su observatorio solar de las Trece Torres es el santuario astronómico prehispánico más antiguo de América y el mejor conservado del mundo.
Por: Roberto Ochoa B.Ilustración: Alejandro Alemán.Fotos: Iván Ghezzi
En marzo del 2007, la prestigiosa revista Sciencie publicó un revelador informe que rebotó casi de inmediato en todas las agencias de noticias del mundo: "Descubren en el norte peruano el observatorio solar más antiguo de América".
Lo cierto es que la noticia ya circulaba en el mundo académico desde el año 2001, cuando el arqueológo peruano Iván Ghezzi comenzó sus investigaciones en los desiertos de Casma, más precisamente en la zona donde se levanta el enigmático castillo de Chankillo, una fortaleza circular con muros de piedra erigida sobre un pequeño cerro que ya había llamado la atención de estudiosos de la talla de Julio C. Tello, Rosa Fung y los esposos John y Theresa Topic.
Sin embargo, frente a Chankillo se alza un monumento menos espectacular pero igual de enigmático, algo así como un horizonte dentado conformado por trece torres instaladas en perfecta sucesión sobre la silueta de una pequeña loma.
Si bien los expertos coincidían en identificar al ‘Templo de las Trece Torres’ como un observatorio solar, las investigaciones científicas del equipo dirigido por Ghezzi empezaron con el nuevo siglo, a partir del año 2001, casi como celebrando el famoso filme de Stanley Kubrick "2001, Odisea en el espacio".
Sus conclusiones convencieron a una de la figuras mundiales de la denominada arqueoastronomía, el inglés Clive Ruggles, célebre por sus investigaciones en Stonehenge, quien organizó un viaje al Perú para conocer el observatorio.
Duro trajín. Arqueólogo Iván Ghezzi.
Ghezzi y Ruggles se internaron en el desierto cercano a Casma, a solo 400 kilómetros al norte de Lima, y con equipos de última generación que incluyen GPS y una sofisticada brújula-clinómetro se instalaron en las inmediaciones de Chankillo para llegar a las conclusiones que hicieron noticia en todo el mundo: hace 2,300 años, la civilización que ocupó el valle medio del Casma –muy cercano a Sechín– construyó el observatorio solar, la vecina fortaleza y una serie de edificaciones que conformaron uno de los santuarios mas antiguos de América. "Todo un lugar de peregrinación para su época", sostiene Ghezzi.
El hallazgo sorprendió al experimentado Clive Ruggles, quien pese a haber investigado observatorios similares en todo el mundo, reconoció que "el descubrimiento de una estructura prehispánica que facilitaba la observación de la salida y puesta del sol (ver infografía) a lo largo del año constituye un hallazgo extraordinario para la arqueoastronomía". Más aún si consideramos que hoy en día todavía se pueden comprobar las mismas observaciones de hace dos milenios.
AÑO DE LA ASTRONOMÍA
Solsticio. El sol visto cada 24 de junio.
La publicación de Ghezzi y Ruggles en la revista Sciencie coincidió con la decisión de la Unesco de declarar el 2009 "Año Internacional de la Astronomía".
Fue entonces cuando inciaron las gestiones para postular al observatorio de Chankillo como candidato a Patrimonio Cultural de la Humanidad.
"Chankillo reúne todas las condiciones para ser declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad", asegura Ghezzi. Y el 2009 será un año clave para su postulación.
La Unesco exige que los monumentos que postulen a "patrimonio" pueden ser templos, pirámides o megamonumentos líticos (como Stonehenge) que estén alineados a la salida del sol, puestas de sol o estrellas brillantes. También pueden postular observaciones o instrumentos antiguos (como telescopios) pero puede incluir sitios o paisajes que sirvieron para observar el cielo nocturno. Y Chankillo reúne ambas condiciones.
A esto se suma lo bien conservado que se encuentra el monumento, considerando sus 2,300 años de antigüedad, los terremotos, lluvias, inundaciones, las tormentas de arena, y los siglos de abandono.
Para Ghezzi, otro buen argumento es que Chankillo prosperó en el Horizonte Temprano y que allí germinó una antiquísima cosmovisión que perduró durante milenios hasta el esplendor del Tahuantinsuyo. "Tuvo influencia en el posterior culto solar de los Incas", sostiene.
Ghezzi y Ruggles coinciden en que Chankillo merece ser postulada ante la Unesco pues representa una obra maestra del genio humano, por su creatividad y curiosidad científica. "Chankillo no sólo se erige como el observatorio más antiguo de América, sino que, sin duda, se trata del monumento astronómico mejor conservado de la antigüedad", añade Ghezzi.
Entre los argumentos para su postulación figura el hecho de que Chankillo es un testimonio único y excepcional de una tradición cultural desaparecida. "El centro monumental de Chankillo, en el que destacan la fortaleza y las Trece Torres como elementos dominantes del paisaje cultural, era el escenario de ceremonias de culto solar, con funciones adicionales de defensa, administración y redistribución" sostiene Ghezzi.
Lo maravilloso del hallazgo es que, dos milenios después de su construcción, las Trece Torres aún funcionan como un calendario vivo donde se pueden calcular los solsticios (24 de junio-24 de diciembre) y los equinoccios de marzo y setiembre. Por si fuera poco, el equipo de arqueólogos de Ghezzi logró identificar las complicadas instalaciones de observatorios donde se podían contemplar el amanecer y el ocaso del sol.
Los sacerdotes pudieron celebrar eventos ceremoniales vinculados al movimiento del sol. Según Ghezzi, "estos líderes religiosos habrían tenido la capacidad de regular el tiempo en los rituales calendáricos, en un imponente escenario ritual que integraba a esta sociedad a la vez que acentuaba sus desigualdades".
CLASE MAESTRO
No se trata de una colección dirigida a niños, aunque al final serán ellos los más beneficiados con la promoción. Este material es para quienes todos los días viven rodeados de pequeños y adolescentes. Se llama "Maestro Actual", doce libros autoeducativos para capacitar a docentes de inicial, primaria y secundaria.
La colección está dividida en cuatro módulos: comunicación, razonamiento lógico-matemático, conocimientos pedagógicos y curriculares. Cada fascículo saldrá todos los martes y costará solo S/. 3.50, un precio que hace este material muy asequible para cualquier maestro.
Lo interesante de cada entrega es que constará de secciones dirigidas para la autoevaluación de los docentes. De esa manera podrán medir su nivel de aprendizaje y posteriormente obtener un certificado por la participación en el programa.
Un aspecto para resaltar de este material es que ha sido elaborado por la Facultad de Educación de la Universidad Cayetano Heredia, la cual está especializada en la capacitación de maestros.
El decano de dicha facultad, Manuel Bello, manifiesta que frente a los nada alentadores índices sobre el aprendizaje de nuestros escolares en áreas tan importantes como la comunicación y lógico-matemático, es necesario ayudar a los docentes a que puedan desarrollar un mejor trabajo. "De lo que se trata es que con estos módulos los profesores logren un buen desempeño con los estudiantes y que a su vez ellos alcancen sus mejores logros", explica Manuel Bello.
Uno de los puntos más importantes de esta promoción es que nunca antes se había publicado un trabajo de este tipo a un precio tan cómodo y para unos profesionales que realmente necesitan estar permanentemente actualizados. "No existe una publicación así que esté al alcance de los profesores y que llegará a todos los departamentos del país junto a La República", resalta el doctor Bello.
Además, cada fascículo presenta un diseño y diagramación atractivos para el docente. Lo importante es que el contenido ha sido elaborado por los especialistas de la Facultad de Educación de la Cayetano Heredia, quienes tienen bastante experiencia en el trabajo con profesores. "Nosotros somos una facultad que ofrece cursos, talleres y programas dirigidos a profesores que ya están en las aulas y que desean superarse profesionalmente", señala el decano Manuel Bello.
Diario El Comercio 28 de setiembre del 2008
Suplemento Mi Hogar
LA COLUMNA DE COELHO
Un cuento de hadas
Por Paulo Coelho. Escritor
www.paulocoelhoblog.com
Maria Emilia Voss me contó esta historia en los años noventa, y yo he querido reproducirla aquí hoy:
En la antigua China, cierto príncipe de la región de Thing-Zda iba a ser coronado emperador. Antes, según la ley, él debería casarse.
Aconsejado por un sabio, convocó a todas las jóvenes de la región con la intención de elegir a la que fuese más digna. Una anciana mujer, que servía en el palacio desde hacía muchos años, oyendo los comentarios sobre los preparativos para la audiencia, sintió una profunda tristeza, pues sabía que su hija guardaba en secreto su intenso amor por el príncipe.
Al llegar a casa y contarle las novedades a la joven, se quedó admirada de escuchar que ella también pretendía comparecer.
--Hija mía, ¿pero qué puedes hacer tú en semejante lugar? Solo estarán allí las más bellas y ricas muchachas de la corte. ¡Quítate esa idea absurda de la cabeza! Yo sé que debes de estar sufriendo, ¡pero no transformes el sufrimiento en una locura!
--Querida madre: ni estoy sufriendo ni me he vuelto loca. Sé que nunca seré la elegida, pero es mi oportunidad de estar cerca del príncipe aunque sea unos instantes. Esto basta para hacerme feliz, aunque sepa que mi destino va en otra dirección.
Por la noche, cuando la joven llegó al palacio, allí se encontraban, en efecto, las muchachas más bellas, con las más hermosas ropas y luciendo las joyas más refinadas, dispuestas a luchar con todos los medios a su alcance por la oportunidad que se les ofrecía.
Rodeado de su corte, el príncipe anunció la prueba:
--Os daré a cada una de vosotras una semilla. Aquella que, dentro de seis meses, me traiga la flor más bella, será la futura emperatriz de China.
La joven recogió su semilla, la plantó en una maceta y, como no tenía mucha habilidad en el arte de la jardinería, cuidaba la tierra con gran paciencia y ternura, suponiendo que, si la belleza de las flores que vendrían era proporcional al tamaño de su amor, no debía preocuparse por el resultado.
Después de tres meses nada había brotado. La joven lo fue intentando todo, habló con labradores y campesinos, que le enseñaron los más variados métodos de cultivo, pero nada daba resultado.
Por fin, el plazo de seis meses se agotó, y no había nacido nada en su maceta. Aun sabiendo que no tenía nada para mostrar, decidió volver al palacio, consciente de que este sería su último encuentro con el bien amado.
Llegó el día de la nueva audiencia. La muchacha apareció con su maceta sin planta, y vio que todas las otras habían logrado buenos resultados: sus flores, riquísimas en formas y colorido, competían entre sí en belleza y frescura.
Finalmente, llegó el momento tan esperado: el príncipe entra y observa a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención. Tras pasar por delante de todas ellas, anuncia el resultado: la hija de su sirvienta será su nueva esposa.
Todos los presentes empiezan a quejarse y a decir que ha elegido justamente a la que había fracasado en su tarea.
Fue entonces cuando, tranquilamente, el príncipe desveló el motivo de la prueba:
--Ella fue la única que cultivó una flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad. Todas las semillas que entregué eran estériles, y de ellas nada podía brotar.
(c) Traducción del portugués: Diego Chozas Ruiz-Belloso
LA COLUMNA DE COELHO
Un cuento de hadas
Por Paulo Coelho. Escritor
www.paulocoelhoblog.com
Maria Emilia Voss me contó esta historia en los años noventa, y yo he querido reproducirla aquí hoy:
En la antigua China, cierto príncipe de la región de Thing-Zda iba a ser coronado emperador. Antes, según la ley, él debería casarse.
Aconsejado por un sabio, convocó a todas las jóvenes de la región con la intención de elegir a la que fuese más digna. Una anciana mujer, que servía en el palacio desde hacía muchos años, oyendo los comentarios sobre los preparativos para la audiencia, sintió una profunda tristeza, pues sabía que su hija guardaba en secreto su intenso amor por el príncipe.
Al llegar a casa y contarle las novedades a la joven, se quedó admirada de escuchar que ella también pretendía comparecer.
--Hija mía, ¿pero qué puedes hacer tú en semejante lugar? Solo estarán allí las más bellas y ricas muchachas de la corte. ¡Quítate esa idea absurda de la cabeza! Yo sé que debes de estar sufriendo, ¡pero no transformes el sufrimiento en una locura!
--Querida madre: ni estoy sufriendo ni me he vuelto loca. Sé que nunca seré la elegida, pero es mi oportunidad de estar cerca del príncipe aunque sea unos instantes. Esto basta para hacerme feliz, aunque sepa que mi destino va en otra dirección.
Por la noche, cuando la joven llegó al palacio, allí se encontraban, en efecto, las muchachas más bellas, con las más hermosas ropas y luciendo las joyas más refinadas, dispuestas a luchar con todos los medios a su alcance por la oportunidad que se les ofrecía.
Rodeado de su corte, el príncipe anunció la prueba:
--Os daré a cada una de vosotras una semilla. Aquella que, dentro de seis meses, me traiga la flor más bella, será la futura emperatriz de China.
La joven recogió su semilla, la plantó en una maceta y, como no tenía mucha habilidad en el arte de la jardinería, cuidaba la tierra con gran paciencia y ternura, suponiendo que, si la belleza de las flores que vendrían era proporcional al tamaño de su amor, no debía preocuparse por el resultado.
Después de tres meses nada había brotado. La joven lo fue intentando todo, habló con labradores y campesinos, que le enseñaron los más variados métodos de cultivo, pero nada daba resultado.
Por fin, el plazo de seis meses se agotó, y no había nacido nada en su maceta. Aun sabiendo que no tenía nada para mostrar, decidió volver al palacio, consciente de que este sería su último encuentro con el bien amado.
Llegó el día de la nueva audiencia. La muchacha apareció con su maceta sin planta, y vio que todas las otras habían logrado buenos resultados: sus flores, riquísimas en formas y colorido, competían entre sí en belleza y frescura.
Finalmente, llegó el momento tan esperado: el príncipe entra y observa a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención. Tras pasar por delante de todas ellas, anuncia el resultado: la hija de su sirvienta será su nueva esposa.
Todos los presentes empiezan a quejarse y a decir que ha elegido justamente a la que había fracasado en su tarea.
Fue entonces cuando, tranquilamente, el príncipe desveló el motivo de la prueba:
--Ella fue la única que cultivó una flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad. Todas las semillas que entregué eran estériles, y de ellas nada podía brotar.
(c) Traducción del portugués: Diego Chozas Ruiz-Belloso
Diario El Comercio del 27 de octubre del 2008
UN REPASO POR LA HISTORIA
Los debates, donde un gesto o una palabra encumbran al candidato... o lo hunden
WASHINGTON [EFE]. Los debates presidenciales en EE.UU. pueden encumbrar a un candidato o condenarlo a la derrota, pero eso a veces depende de factores tan simples como un gesto o una agudeza improvisada, más que de sus propuestas políticas o su saber.
Los aspirantes a la presidencia ensayan durante semanas y practican sus respuestas con ayuda de un guion. Otros, como Ronald Reagan --que era actor profesional--, prefieren practicar con 'sparrings'.
Los aspirantes se convierten un poco en actores. Si ya de por sí cualquier gesto o palabra de más o de menos en una campaña electoral puede tener consecuencias imprevisibles, en un debate aún más.
Que le pregunten a George Bush padre, por ejemplo. En su debate de 1992, reafirmó su reputación de distante cuando miró el reloj en un debate y dio la impresión de que tenía ganas de marcharse. Bill Clinton acabó por derrotarlo.
Es posible también que Al Gore deba, en parte, su derrota no solo a un puñado de votos en Florida, sino a la serie de suspiros y gestos de hartazgo que emitió durante un debate con George W. Bush.
Y en el primer debate televisado, que tuvo lugar en 1960, Richard Nixon, que había pasado un catarro, apareció con ojeras y sombra de barba, mientras que su rival, John F. Kennedy, llegó moreno y relajado. Kennedy ganó.
En otras ocasiones no ha sido el gesto, sino la palabra lo que ha hecho triunfar a un candidato u otro.
Gerald Ford cometió lo que quizás haya sido el peor lapsus en un debate al asegurar, en 1976, en plena Guerra Fría, que no había "dominación soviética en Europa del Este". La metida de pata fue tan colosal que el moderador le preguntó si no se había confundido, pero el presidente, que llegó al Despacho Oval tras la dimisión de Nixon, no se retractó.
PRECISIONES
4La iluminación, el sonido y el decorado se estudian cuidadosamente y son motivo de negociaciones, a veces durísimas, entre las campañas, que buscan que su candidato luzca lo más gallardo posible.
4La campaña republicana pidió que John McCain y Barack Obama estuvieran de pie sobre atriles y no sentados, para que McCain, de 72 años, no diera la impresión de estar cansado.
Los debates, donde un gesto o una palabra encumbran al candidato... o lo hunden
WASHINGTON [EFE]. Los debates presidenciales en EE.UU. pueden encumbrar a un candidato o condenarlo a la derrota, pero eso a veces depende de factores tan simples como un gesto o una agudeza improvisada, más que de sus propuestas políticas o su saber.
Los aspirantes a la presidencia ensayan durante semanas y practican sus respuestas con ayuda de un guion. Otros, como Ronald Reagan --que era actor profesional--, prefieren practicar con 'sparrings'.
Los aspirantes se convierten un poco en actores. Si ya de por sí cualquier gesto o palabra de más o de menos en una campaña electoral puede tener consecuencias imprevisibles, en un debate aún más.
Que le pregunten a George Bush padre, por ejemplo. En su debate de 1992, reafirmó su reputación de distante cuando miró el reloj en un debate y dio la impresión de que tenía ganas de marcharse. Bill Clinton acabó por derrotarlo.
Es posible también que Al Gore deba, en parte, su derrota no solo a un puñado de votos en Florida, sino a la serie de suspiros y gestos de hartazgo que emitió durante un debate con George W. Bush.
Y en el primer debate televisado, que tuvo lugar en 1960, Richard Nixon, que había pasado un catarro, apareció con ojeras y sombra de barba, mientras que su rival, John F. Kennedy, llegó moreno y relajado. Kennedy ganó.
En otras ocasiones no ha sido el gesto, sino la palabra lo que ha hecho triunfar a un candidato u otro.
Gerald Ford cometió lo que quizás haya sido el peor lapsus en un debate al asegurar, en 1976, en plena Guerra Fría, que no había "dominación soviética en Europa del Este". La metida de pata fue tan colosal que el moderador le preguntó si no se había confundido, pero el presidente, que llegó al Despacho Oval tras la dimisión de Nixon, no se retractó.
PRECISIONES
4La iluminación, el sonido y el decorado se estudian cuidadosamente y son motivo de negociaciones, a veces durísimas, entre las campañas, que buscan que su candidato luzca lo más gallardo posible.
4La campaña republicana pidió que John McCain y Barack Obama estuvieran de pie sobre atriles y no sentados, para que McCain, de 72 años, no diera la impresión de estar cansado.
Publicado en El Comercio 27 de setiembre del 2008
EXCLUSIVO. HARVARD MANAGEMENT UPDATE
Las ocho habilidades que necesita un líder
¿Qué distingue a los líderes excepcionales de los que solo son competentes? ¿A los que se anticipan a los cambios de los que no? Estar preparados, para decirlo en dos palabras
Por Lauren Keller Johnson
Los mejores líderes anticipan el cambio, reconocen las oportunidades que este ofrece y permiten a sus empresas aprovechar dichas oportunidades. En dos palabras: están preparados.
Estos líderes "sienten las primeras señales del futuro y les dan sentido, especialmente si entran en conflicto con las verdades del presente", señalan Bill Welter y Jean Egmon en su libro "La mente preparada de un líder". Dichos líderes ayudan a que otros en sus organizaciones preparen su mente de la misma manera. ¿El resultado? Una comunidad de líderes con sentido común y concientizados en que forjan un futuro más competitivo para su empresa.
UNA POR UNA
Para que los líderes puedan anticiparse al cambio y aprovechar sus oportunidades necesitan:
1. Observar: Buscar información que ratifique o rectifique un problema o línea de acción.
2. Razonar: Explicarse a sí mismo y a los demás el motivo por el que quiere hacer algo.
3. Imaginar: Ver nuevas posibilidades para las políticas, prácticas y productos de su compañía.
4. Desafiar: Cuestionar los supuestos de la compañía; probar su validez.
5. Decidir: Tomar decisiones o influir en aquellas que harán que la organización se beneficie.
6. Aprender: Usar información y experiencias personales para tomar decisiones más inteligentes y planear correcciones necesarias a medio camino.
7. Ponerse a disposición: Ofrecer a las personas que lo rodean el conocimiento, medios y oportunidades para actuar.
8. Reflexionar: Invertir tiempo en pensar qué funcionó bien y qué mal en sus decisiones y "reflexionar sobre el futuro" considerando los resultados posibles de sus estrategias.
¿ES FÁCIL DOMINARLAS?
Las ocho habilidades son necesarias para preparar la mente y reaccionar positivamente al cambio, pero algunas son más difíciles de dominar que otras. "Imaginar es la habilidad menos desarrollada en los negocios", indica Welter. Sin embargo, "es la base de la estrategia. Nos ayuda a imaginar cómo hacer las cosas de forma distinta a nuestros competidores. Se trata de soñar, no de calcular números".
"La mayoría de ejecutivos cree que toma decisiones hábilmente, pero casi siempre olvidan anticiparse al impacto a largo plazo que trae la decisión. Entonces, generan consecuencias que no pretendían o querían", dice Egmon. Finalmente, la presión del tiempo impide ejercitar algunas de estas habilidades. "A todos nos falta el tiempo", agrega Welter.
AFINANDO HABILIDADES
Welter y Egmon sugieren que toda interacción en el trabajo es una oportunidad para practicar una habilidad particular. Una charla con un cliente, por ejemplo, es ideal para juntar evidencia que pruebe el supuesto de que un producto es valioso para él.
Dirigir reuniones de una manera distinta también puede funcionar. "En lugar de iniciar una reunión tratando directamente los asuntos de la agenda, invite a los participantes a debatir sobre lo que está ocurriendo en su industria. Aparentemente, pequeñas observaciones pueden llevarlo hacia nuevos aportes e ideas", indica Egmon.
AYUDANDO Y APRENDIENDO
Los líderes tienen la responsabilidad de fortalecer sus propias habilidades, pero también deben ayudar a otros (jefes, compañeros, subordinados) a afinar esas mismas habilidades. Una forma de hacerlo es invitar a otros a que le enseñen esas habilidades a usted. "Pregunte a la gente cómo usa una habilidad en particular e interésese en aprender de ellos", sugiere Egmon. "Cuando la gente comienza a pensar cómo hace algo, comienza a practicar esa habilidad con más frecuencia".
Las ocho habilidades que necesita un líder
¿Qué distingue a los líderes excepcionales de los que solo son competentes? ¿A los que se anticipan a los cambios de los que no? Estar preparados, para decirlo en dos palabras
Por Lauren Keller Johnson
Los mejores líderes anticipan el cambio, reconocen las oportunidades que este ofrece y permiten a sus empresas aprovechar dichas oportunidades. En dos palabras: están preparados.
Estos líderes "sienten las primeras señales del futuro y les dan sentido, especialmente si entran en conflicto con las verdades del presente", señalan Bill Welter y Jean Egmon en su libro "La mente preparada de un líder". Dichos líderes ayudan a que otros en sus organizaciones preparen su mente de la misma manera. ¿El resultado? Una comunidad de líderes con sentido común y concientizados en que forjan un futuro más competitivo para su empresa.
UNA POR UNA
Para que los líderes puedan anticiparse al cambio y aprovechar sus oportunidades necesitan:
1. Observar: Buscar información que ratifique o rectifique un problema o línea de acción.
2. Razonar: Explicarse a sí mismo y a los demás el motivo por el que quiere hacer algo.
3. Imaginar: Ver nuevas posibilidades para las políticas, prácticas y productos de su compañía.
4. Desafiar: Cuestionar los supuestos de la compañía; probar su validez.
5. Decidir: Tomar decisiones o influir en aquellas que harán que la organización se beneficie.
6. Aprender: Usar información y experiencias personales para tomar decisiones más inteligentes y planear correcciones necesarias a medio camino.
7. Ponerse a disposición: Ofrecer a las personas que lo rodean el conocimiento, medios y oportunidades para actuar.
8. Reflexionar: Invertir tiempo en pensar qué funcionó bien y qué mal en sus decisiones y "reflexionar sobre el futuro" considerando los resultados posibles de sus estrategias.
¿ES FÁCIL DOMINARLAS?
Las ocho habilidades son necesarias para preparar la mente y reaccionar positivamente al cambio, pero algunas son más difíciles de dominar que otras. "Imaginar es la habilidad menos desarrollada en los negocios", indica Welter. Sin embargo, "es la base de la estrategia. Nos ayuda a imaginar cómo hacer las cosas de forma distinta a nuestros competidores. Se trata de soñar, no de calcular números".
"La mayoría de ejecutivos cree que toma decisiones hábilmente, pero casi siempre olvidan anticiparse al impacto a largo plazo que trae la decisión. Entonces, generan consecuencias que no pretendían o querían", dice Egmon. Finalmente, la presión del tiempo impide ejercitar algunas de estas habilidades. "A todos nos falta el tiempo", agrega Welter.
AFINANDO HABILIDADES
Welter y Egmon sugieren que toda interacción en el trabajo es una oportunidad para practicar una habilidad particular. Una charla con un cliente, por ejemplo, es ideal para juntar evidencia que pruebe el supuesto de que un producto es valioso para él.
Dirigir reuniones de una manera distinta también puede funcionar. "En lugar de iniciar una reunión tratando directamente los asuntos de la agenda, invite a los participantes a debatir sobre lo que está ocurriendo en su industria. Aparentemente, pequeñas observaciones pueden llevarlo hacia nuevos aportes e ideas", indica Egmon.
AYUDANDO Y APRENDIENDO
Los líderes tienen la responsabilidad de fortalecer sus propias habilidades, pero también deben ayudar a otros (jefes, compañeros, subordinados) a afinar esas mismas habilidades. Una forma de hacerlo es invitar a otros a que le enseñen esas habilidades a usted. "Pregunte a la gente cómo usa una habilidad en particular e interésese en aprender de ellos", sugiere Egmon. "Cuando la gente comienza a pensar cómo hace algo, comienza a practicar esa habilidad con más frecuencia".
viernes, 26 de septiembre de 2008
El Comercio del 26 de setiembre del 2008
MAL DE MUCHOS
Rafo León, los hippies y los yuppies
Por Rafo León
Mi generación, la setentera, cultivó junto con la marihuana en macetas, una serie de valores anarquizantes y contestatarios que se expresaban ruidosa y coloridamente en una manera de vestir, de interpretar música, de amar, de dejar de hacer lo que nuestros papás querían que hiciésemos. El hipismo, surgido en el Liverpool de The Beatles y en el campus de las universidades californianas, propugnaba entre otras cosas el no ejercicio de la competencia en ningún orden de cosas, sobre la idea de que cada ser humano es lo que es, libremente, y no tiene que andar dejando los nervios en trifulcas por el poder, el dinero o la fama, que lo único que producen es neurosis, paranoia y gastritis. Esa manera de ver y de vivir a mí me marcó lo suficiente como para pretender extender mi juventud a etapas de la vida en las que hay que tomarse las cosas más en serio y colocarse en un escalón llamado madurez, al que no me fue fácil arribar, si es que he conseguido hacerlo. Lo dudo.
Para una persona así, con las ideas largas aún cuando estuviera desapareciéndole el pelo de la cabeza, la aparición de los yuppies, a fines de los años 80 e inicios de la década siguiente, fue como si una legión de marcianos aterrizara en la Plaza Mayor de Lima. También venidos del norte anglosajón, los yuppies eran unas cosas vestidas iguales entre sí, que hablaban todo el tiempo del mercado, la bolsa, el costo-beneficio y el valor agregado. Ellos, de terno sport con pantalón caqui y blazer azul, parecían haber renunciado deliberadamente a la cultura y se preciaban de ser unos absolutos ignorantes en todo lo que no fuera práctico. Ellas, de sastrecito oscuro y pañuelo Hermes --comprado en el duty free-- sobre los hombros, andaban por la vida comparándose con los demás como si el asunto se tratara de una carrera de obstáculos. Hay que recordar que en la Norteamérica postsetenta, el yupismo aparece no solamente como una reacción contra el desestabilizador hipismo sino también como una nueva y peculiar forma de ejercicio democrático. Léase: todos somos iguales en el parador, las diferencias las pone la competencia.
Pero Lima es Lima y como tal, asumió el yupismo en ciertos aspectos pero omitió otros que curiosamente son los que tenían que ver con el comportamiento democrático y la equidad en el parador. Los jóvenes limeños de ese entonces, al menos los que yo recuerdo, se vestían idéntico entre ellos y hablaban las mismas cosas, pero desde la certeza de que todos somos iguales ante la lucha por la vida, solo que hay algunos más iguales que otros. De esta forma, 'moderno' era aquel limeño recién salido de la pubertad, formado en Harvard, que tenía la cabeza llena de Dow Jones y Merrill Lynch pero a la vez, demostrando que la cuadratura del círculo es parte de la rutina capitalina, ese muchacho, esa chica, los representantes de la nueva generación de competitivos profesionales sin atavismos racistas, componían una logia superlinda porque no había cholos en el entorno que molestaran como pelos en la sopa.
Trabajé alguna vez con yuppies limeños. Me producía flatos escucharlos conversar. Por ejemplo, discutían sobre cómo maximizar las utilidades de una transnacional en África Central. Uno decía que así, la otra que asá. Hasta que un tercero anotaba, "pucha, eso ya lo escribió Schumpeter", a lo que el resto respondía, "punto para ti". Es que vivían acumulando puntos, como en tarjeta Bonus. Eran republicanos en tiempos de Fujimori, blancos anglosajones con Martha Chávez de presidenta del Congreso, futuros millonarios con el 53% de la población peruana en pobreza extrema, democráticos a más no poder siempre y cuando la muchacha les recogiera las medias del piso del cuarto y un guachimán sin apellido les protegiera la puerta del edificio. Seamos justos. El hipismo limeño tampoco fue flor de igualdad ni quintaesencia de inclusión. Recordemos que la suspensión del concierto de Santana fue vivida por los jóvenes limeños como una agresión de sanmarquinos indigestos. Pero al menos esos muchachos y chicas setenteros teníamos el humor suficiente como para andar por las calles sin zapatos y la cabeza llena de flores. Los yuppies, en cambio, limeños fueron. Y limeños son los que quedan, que aún andan por allí, acumulando puntaje.
Rafo León, los hippies y los yuppies
Por Rafo León
Mi generación, la setentera, cultivó junto con la marihuana en macetas, una serie de valores anarquizantes y contestatarios que se expresaban ruidosa y coloridamente en una manera de vestir, de interpretar música, de amar, de dejar de hacer lo que nuestros papás querían que hiciésemos. El hipismo, surgido en el Liverpool de The Beatles y en el campus de las universidades californianas, propugnaba entre otras cosas el no ejercicio de la competencia en ningún orden de cosas, sobre la idea de que cada ser humano es lo que es, libremente, y no tiene que andar dejando los nervios en trifulcas por el poder, el dinero o la fama, que lo único que producen es neurosis, paranoia y gastritis. Esa manera de ver y de vivir a mí me marcó lo suficiente como para pretender extender mi juventud a etapas de la vida en las que hay que tomarse las cosas más en serio y colocarse en un escalón llamado madurez, al que no me fue fácil arribar, si es que he conseguido hacerlo. Lo dudo.
Para una persona así, con las ideas largas aún cuando estuviera desapareciéndole el pelo de la cabeza, la aparición de los yuppies, a fines de los años 80 e inicios de la década siguiente, fue como si una legión de marcianos aterrizara en la Plaza Mayor de Lima. También venidos del norte anglosajón, los yuppies eran unas cosas vestidas iguales entre sí, que hablaban todo el tiempo del mercado, la bolsa, el costo-beneficio y el valor agregado. Ellos, de terno sport con pantalón caqui y blazer azul, parecían haber renunciado deliberadamente a la cultura y se preciaban de ser unos absolutos ignorantes en todo lo que no fuera práctico. Ellas, de sastrecito oscuro y pañuelo Hermes --comprado en el duty free-- sobre los hombros, andaban por la vida comparándose con los demás como si el asunto se tratara de una carrera de obstáculos. Hay que recordar que en la Norteamérica postsetenta, el yupismo aparece no solamente como una reacción contra el desestabilizador hipismo sino también como una nueva y peculiar forma de ejercicio democrático. Léase: todos somos iguales en el parador, las diferencias las pone la competencia.
Pero Lima es Lima y como tal, asumió el yupismo en ciertos aspectos pero omitió otros que curiosamente son los que tenían que ver con el comportamiento democrático y la equidad en el parador. Los jóvenes limeños de ese entonces, al menos los que yo recuerdo, se vestían idéntico entre ellos y hablaban las mismas cosas, pero desde la certeza de que todos somos iguales ante la lucha por la vida, solo que hay algunos más iguales que otros. De esta forma, 'moderno' era aquel limeño recién salido de la pubertad, formado en Harvard, que tenía la cabeza llena de Dow Jones y Merrill Lynch pero a la vez, demostrando que la cuadratura del círculo es parte de la rutina capitalina, ese muchacho, esa chica, los representantes de la nueva generación de competitivos profesionales sin atavismos racistas, componían una logia superlinda porque no había cholos en el entorno que molestaran como pelos en la sopa.
Trabajé alguna vez con yuppies limeños. Me producía flatos escucharlos conversar. Por ejemplo, discutían sobre cómo maximizar las utilidades de una transnacional en África Central. Uno decía que así, la otra que asá. Hasta que un tercero anotaba, "pucha, eso ya lo escribió Schumpeter", a lo que el resto respondía, "punto para ti". Es que vivían acumulando puntos, como en tarjeta Bonus. Eran republicanos en tiempos de Fujimori, blancos anglosajones con Martha Chávez de presidenta del Congreso, futuros millonarios con el 53% de la población peruana en pobreza extrema, democráticos a más no poder siempre y cuando la muchacha les recogiera las medias del piso del cuarto y un guachimán sin apellido les protegiera la puerta del edificio. Seamos justos. El hipismo limeño tampoco fue flor de igualdad ni quintaesencia de inclusión. Recordemos que la suspensión del concierto de Santana fue vivida por los jóvenes limeños como una agresión de sanmarquinos indigestos. Pero al menos esos muchachos y chicas setenteros teníamos el humor suficiente como para andar por las calles sin zapatos y la cabeza llena de flores. Los yuppies, en cambio, limeños fueron. Y limeños son los que quedan, que aún andan por allí, acumulando puntaje.
miércoles, 24 de septiembre de 2008
REDES SOCIALES
REDES SOCIALES: LA MÁS RECIENTE HERRAMIENTA DE LA PUBLICIDAD VIRTUAL
Y que lo sepan todos
Por Corina Delgado
Conocer amigos 'on line' y ver sus fotos son algunas de las supuestas maravillas que ofrecen las redes sociales como el Facebook, o MySpace ¿Cuánta gente participa en ellas? Muchas más de las que imaginaron sus jóvenes fundadores Mark Zuckerberg (Facebook) y Tom Anderson (MySpace) cuando las crearon. Según la consultora comScore, en junio de este año Facebook alcanzó los 132 millones de usuarios registrados y desplazó del primer lugar a MySpace, cuyo número de participantes llega a los 117 millones.
Pero estas redes no solo destacan por conseguirte teóricos amigos virtuales, también lo hacen por la interesante estrategia de publicidad con la que cuentan los usuarios: la llamada publicidad personalizada.
PARA TODOS LOS GUSTOSTodos los que estamos registrados en estos websites hemos utilizado alguna aplicación. Esto se debe a que cada vez que entras para revisar tu cuenta, te encuentras con decenas de invitaciones de tus amigos: María te invita a ser parte de la semana de la dulzura; Susana quiere que participes en un foro; Liliana te invita a participar de un concierto; entre otras decenas de eventos y tests que se te presentan. La curiosidad, desde luego, te hace entrar a muchas de ellas. Y apenas haces un clic le permitirás al creador de la aplicación que acceda a tu información: verá tu perfil (edad, estatus sentimental, distrito en el que vives, lugar de trabajo), tendrá tu dirección de correo y conocerá tus preferencias y pasatiempos gracias a las respuestas que colocaste en el test. Leer artículo completo
Y que lo sepan todos
Por Corina Delgado
Conocer amigos 'on line' y ver sus fotos son algunas de las supuestas maravillas que ofrecen las redes sociales como el Facebook, o MySpace ¿Cuánta gente participa en ellas? Muchas más de las que imaginaron sus jóvenes fundadores Mark Zuckerberg (Facebook) y Tom Anderson (MySpace) cuando las crearon. Según la consultora comScore, en junio de este año Facebook alcanzó los 132 millones de usuarios registrados y desplazó del primer lugar a MySpace, cuyo número de participantes llega a los 117 millones.
Pero estas redes no solo destacan por conseguirte teóricos amigos virtuales, también lo hacen por la interesante estrategia de publicidad con la que cuentan los usuarios: la llamada publicidad personalizada.
PARA TODOS LOS GUSTOSTodos los que estamos registrados en estos websites hemos utilizado alguna aplicación. Esto se debe a que cada vez que entras para revisar tu cuenta, te encuentras con decenas de invitaciones de tus amigos: María te invita a ser parte de la semana de la dulzura; Susana quiere que participes en un foro; Liliana te invita a participar de un concierto; entre otras decenas de eventos y tests que se te presentan. La curiosidad, desde luego, te hace entrar a muchas de ellas. Y apenas haces un clic le permitirás al creador de la aplicación que acceda a tu información: verá tu perfil (edad, estatus sentimental, distrito en el que vives, lugar de trabajo), tendrá tu dirección de correo y conocerá tus preferencias y pasatiempos gracias a las respuestas que colocaste en el test. Leer artículo completo
martes, 23 de septiembre de 2008
Los malos hábitos del jefe que tuve/La empresa digital
Artículo publicado el 20 de setiembre del 2008 en El Comercio
ADMINISTRACION DE PERSONAL
El arte de reconocer
Punto de vista Por Inés Temple. Administradora
Me siento a escribir una vez más sobre el reconocimiento y lo importante que es, tanto darlo como recibirlo, en nuestras vidas personales y profesionales, y en lo primero que pienso es en mi mamá. Recién puedo escribir sobre ella, siete meses después de que se fue. Y la recuerdo a propósito de este artículo ya que la primera llamada que recibía los martes temprano, como hoy, cuando mi artículo salía publicado, era la suya. Y extraño tanto esa llamada...
Ella siempre me daba su opinión sobre lo escrito y, siendo mi madre, casi siempre tenía palabras de reconocimiento y orgullo. ¡En eso las mamás son insuperables! Quién sino nuestra madre para decirnos palabras que llenan el alma, que nos hacen sentir bien, que nos animan a ser mejores y a esforzarnos más. No voy a hablar de sus enormes cualidades, de su aguda inteligencia o del enorme afecto que nos unía, aunque sí podría decirles que no siempre se lo dije así, y de eso todavía me arrepiento.
¡Es tan difícil reconocer al otro! Muchas veces cuando escucho a los deudos hablar cosas gratas sobre un difunto, me pregunto si se las decían cara a cara cuando vivía. ¡Seguro que le hubiera gustado escucharlas!
Conozco gente generosa que no siente incomodidad de reconocer los méritos, logros o avances de los demás con honestidad y nobleza. Son los mismos que no temen dar críticas constructivas cuando la situación lo amerita. Aquellos que lo hacen así tienden a ser personas respetadas y estimadas que contribuyen muchísimo al buen clima laboral de sus áreas y a retener a su mejor gente. Y creo que es así porque se necesita de mucho coraje y seguridad para atravesar las barreras del ego y tocar el espíritu del otro con palabras sinceras de reconocimiento. ¡Esas palabras que todos sin excepción necesitamos escuchar, aunque algunos no lo acepten! Leer artículo completo
Punto de vista Por Inés Temple. Administradora
Me siento a escribir una vez más sobre el reconocimiento y lo importante que es, tanto darlo como recibirlo, en nuestras vidas personales y profesionales, y en lo primero que pienso es en mi mamá. Recién puedo escribir sobre ella, siete meses después de que se fue. Y la recuerdo a propósito de este artículo ya que la primera llamada que recibía los martes temprano, como hoy, cuando mi artículo salía publicado, era la suya. Y extraño tanto esa llamada...
Ella siempre me daba su opinión sobre lo escrito y, siendo mi madre, casi siempre tenía palabras de reconocimiento y orgullo. ¡En eso las mamás son insuperables! Quién sino nuestra madre para decirnos palabras que llenan el alma, que nos hacen sentir bien, que nos animan a ser mejores y a esforzarnos más. No voy a hablar de sus enormes cualidades, de su aguda inteligencia o del enorme afecto que nos unía, aunque sí podría decirles que no siempre se lo dije así, y de eso todavía me arrepiento.
¡Es tan difícil reconocer al otro! Muchas veces cuando escucho a los deudos hablar cosas gratas sobre un difunto, me pregunto si se las decían cara a cara cuando vivía. ¡Seguro que le hubiera gustado escucharlas!
Conozco gente generosa que no siente incomodidad de reconocer los méritos, logros o avances de los demás con honestidad y nobleza. Son los mismos que no temen dar críticas constructivas cuando la situación lo amerita. Aquellos que lo hacen así tienden a ser personas respetadas y estimadas que contribuyen muchísimo al buen clima laboral de sus áreas y a retener a su mejor gente. Y creo que es así porque se necesita de mucho coraje y seguridad para atravesar las barreras del ego y tocar el espíritu del otro con palabras sinceras de reconocimiento. ¡Esas palabras que todos sin excepción necesitamos escuchar, aunque algunos no lo acepten! Leer artículo completo
Entre el sueño de la independización y la realidad
Artículo publicado en la sección SIC de el diario El Comercio el 23 de setiembre del 2008
lunes, 22 de septiembre de 2008
El Warachicuy
El Comercio 22 se setiembre del 2008
CUSCO. REPRESENTACIÓN DE LA CEREMONIA INCA DATA DE 1969
El warachicuy se vivió con intensidad en la explanada del parque de Sacsahuamán
Más de 1.500 actores participaron en escenificación de rito de iniciaciónPor Milagros Vera Colens
Centenares disfrutaron de la representación del rito inca de iniciación denominado warachikuy realizada ayer en el parque arqueológico del Sacsahuamán, el cual contó con la participación de más de 1.500 actores, entre estudiantes y maestros del Colegio Nacional de Ciencias, y arqueólogos del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.
Según la Ley 27708, esta ceremonia, cuya representación se realiza desde 1969, es reconocida como un festival ritual de identidad nacional que se celebra cada tercer domingo de setiembre. Asimismo, el festejo ha sido incluido este año dentro del calendario turístico de Prom-Perú.
PRUEBAS EXTREMASEl warachikuy era una competencia que evaluaba la madurez física, espiritual, psíquica e intelectual de los adolescentes de la nobleza inca para recibir la ciudadanía y ser considerados guerreros y gobernantes.
Para aprobar con éxito tan dura tarea, sus familias y maestros los preparaban desde que cumplían los 12 años. La competencia se llevaba a cabo con los que habían cumplido los 17 o 18 años y duraba al menos treinta días.
Entre las pruebas más importantes estaban la construcción de puentes y caminos, además del ayuno y las noches en vigilia que debían pasar, con lo cual demostraban que estaban listos para enfrentar circunstancias extremas.
En la última etapa se realizaba una carrera con obstáculos de 7 kilómetros desde el cerro Huanacaure hasta la explanada de Sacsahuamán. Ya en la zona, iniciaban un simulacro de ataque y defensa del mencionado parque arqueológico, explicó el profesor Lizardo Pérez Araníbar, impulsor de la celebración de esta ceremonia.
De manos de sus maestros y guías, los jóvenes que superaban las pruebas obtenían la wara o pañoleta triangular usada para cubrir la parte baja, un faldellín y el hunco, que es una túnica que va hasta la altura de la rodilla. Todos los elementos eran símbolo de valor y superación.
CUSCO. REPRESENTACIÓN DE LA CEREMONIA INCA DATA DE 1969
El warachicuy se vivió con intensidad en la explanada del parque de Sacsahuamán
Más de 1.500 actores participaron en escenificación de rito de iniciaciónPor Milagros Vera Colens
Centenares disfrutaron de la representación del rito inca de iniciación denominado warachikuy realizada ayer en el parque arqueológico del Sacsahuamán, el cual contó con la participación de más de 1.500 actores, entre estudiantes y maestros del Colegio Nacional de Ciencias, y arqueólogos del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.
Según la Ley 27708, esta ceremonia, cuya representación se realiza desde 1969, es reconocida como un festival ritual de identidad nacional que se celebra cada tercer domingo de setiembre. Asimismo, el festejo ha sido incluido este año dentro del calendario turístico de Prom-Perú.
PRUEBAS EXTREMASEl warachikuy era una competencia que evaluaba la madurez física, espiritual, psíquica e intelectual de los adolescentes de la nobleza inca para recibir la ciudadanía y ser considerados guerreros y gobernantes.
Para aprobar con éxito tan dura tarea, sus familias y maestros los preparaban desde que cumplían los 12 años. La competencia se llevaba a cabo con los que habían cumplido los 17 o 18 años y duraba al menos treinta días.
Entre las pruebas más importantes estaban la construcción de puentes y caminos, además del ayuno y las noches en vigilia que debían pasar, con lo cual demostraban que estaban listos para enfrentar circunstancias extremas.
En la última etapa se realizaba una carrera con obstáculos de 7 kilómetros desde el cerro Huanacaure hasta la explanada de Sacsahuamán. Ya en la zona, iniciaban un simulacro de ataque y defensa del mencionado parque arqueológico, explicó el profesor Lizardo Pérez Araníbar, impulsor de la celebración de esta ceremonia.
De manos de sus maestros y guías, los jóvenes que superaban las pruebas obtenían la wara o pañoleta triangular usada para cubrir la parte baja, un faldellín y el hunco, que es una túnica que va hasta la altura de la rodilla. Todos los elementos eran símbolo de valor y superación.
Capital humano en la vejez
Publicado en el diario El Comercio el 22 se setiembre del 2008
LAS VERDADERAS OPORTUNIDADES LABORALES DEL ADULTO MAYOR
Capital humano en la vejez
Por Dalila Platero. Presidente Grupo Expansión
Hay gente que cree que la dinámica de las instituciones gubernamentales y de las asociaciones filantrópicas difiere de las empresas porque el objetivo de estas últimas es generar utilidades económicas.
Reverenda miopía. Las diferencias pueden ser de tipo específico, pero nunca sustanciales. En el centro de todas se mueve el hombre y, aunque ahora se ha dado en llamar capital humano a la gente para dar unos retoques a la vetustez del lenguaje empresarial, presenciamos los mismos fenómenos en cualquiera de esos campos. Las interacciones humanas cambian de escenarios, pero los bailes son los mismos.
Si se observa, solamente, los últimos títulos de los libros consagrados a los temas empresariales, vamos a ver cambios de enfoques. Ejemplo notable es el autor de moda N. Tales, best seller del "The New York Times", con "El cisne negro: El impacto de lo altamente improbable" y "Engañado por el azar o el rol oculto del cambio en la vida y en los mercados", y quien nos conduce a una ventana que se abre a nuevos horizontes.
El límite de la vida laboral ya no es de 65 años, aunque en nuestro país se empecinen en considerar viejos a los que pasan la barrera de los 60. La era de los 'baby boomers' se está disolviendo: se vuelve a dar valor a la gente más experimentada y las canas no son ya signo de estar 'cochito'.
Curiosamente hubo épocas (y me refiero a culturas milenarias como la China) donde el valor edad era símbolo de productividad. Se iba hacia la longevidad como hacia un estado de mayor efectividad. El anciano no era solamente el viejo aislado en un rincón al que se podía recurrir para obtener consejos de sabiduría. Hombres y mujeres robustecían las instituciones con sus acciones. En la era moderna, hubo la tendencia a no poner punto final a estas tan desagradables palabras: jubilación o retiro. Jubilar (del latín iubitare) se daba al cabo de 50 años de servicio y en una de las acepciones del DRAE Leer artículo completo
LAS VERDADERAS OPORTUNIDADES LABORALES DEL ADULTO MAYOR
Capital humano en la vejez
Por Dalila Platero. Presidente Grupo Expansión
Hay gente que cree que la dinámica de las instituciones gubernamentales y de las asociaciones filantrópicas difiere de las empresas porque el objetivo de estas últimas es generar utilidades económicas.
Reverenda miopía. Las diferencias pueden ser de tipo específico, pero nunca sustanciales. En el centro de todas se mueve el hombre y, aunque ahora se ha dado en llamar capital humano a la gente para dar unos retoques a la vetustez del lenguaje empresarial, presenciamos los mismos fenómenos en cualquiera de esos campos. Las interacciones humanas cambian de escenarios, pero los bailes son los mismos.
Si se observa, solamente, los últimos títulos de los libros consagrados a los temas empresariales, vamos a ver cambios de enfoques. Ejemplo notable es el autor de moda N. Tales, best seller del "The New York Times", con "El cisne negro: El impacto de lo altamente improbable" y "Engañado por el azar o el rol oculto del cambio en la vida y en los mercados", y quien nos conduce a una ventana que se abre a nuevos horizontes.
El límite de la vida laboral ya no es de 65 años, aunque en nuestro país se empecinen en considerar viejos a los que pasan la barrera de los 60. La era de los 'baby boomers' se está disolviendo: se vuelve a dar valor a la gente más experimentada y las canas no son ya signo de estar 'cochito'.
Curiosamente hubo épocas (y me refiero a culturas milenarias como la China) donde el valor edad era símbolo de productividad. Se iba hacia la longevidad como hacia un estado de mayor efectividad. El anciano no era solamente el viejo aislado en un rincón al que se podía recurrir para obtener consejos de sabiduría. Hombres y mujeres robustecían las instituciones con sus acciones. En la era moderna, hubo la tendencia a no poner punto final a estas tan desagradables palabras: jubilación o retiro. Jubilar (del latín iubitare) se daba al cabo de 50 años de servicio y en una de las acepciones del DRAE Leer artículo completo
Economía y ética
Artículo publicado en el suplemento Domingo del diario La República el 21 de septiembre del 2008
Libro Economía. Primero la gente
"Si la ética y la economía se articulan pueden surgir alternativas que signifiquen mejoras en la vida de las personas". Esa es la principal premisa de un libro de título similar al de este artículo, escrito por el Nobel de Economía Amartya Sen y el economista argentino Bernardo Kliksberg. Ambos académicos y humanistas cuestionan desde la ética del desarrollo la falta de equidad en la distribución de la riqueza planetaria.
Por: Raúl Mendoza.
En la actualidad el 10% más rico del mundo es dueño del 85% del capital mundial, mientras que el 50% de la población mundial sólo es dueño del 1%, según la última medición de Naciones Unidas. Tomemos otro dato: Con los recursos que hoy existen en el planeta se podría alimentar fácilmente al doble de la población mundial, es decir, unos 13 mil millones de personas. Sin embargo, 845 millones padecen hambre. ¿Por qué esa asimetría entre los más privilegiados y la vida miserable que viven millones de personas? La respuesta está en el profundo desajuste que existe en la organización social del mundo, en donde se privilegian los intereses económicos por sobre la vida de la población. El libro "Primero la gente. Una mirada desde la ética del desarrollo a los principales problemas del mundo globalizado" señala que el desarrollo no es tal si el avance no es igual para todos, cuestiona el modelo capitalista y hace propuestas contra la desigualdad.
A la globalización le falta equidad
RICOS Y POBRES. La desigualdad económica es más notoria en algunos países como Brasil. En la vista, Río de Janeiro con sus favelas y edificios de gente adinerada al frente.
FRUSTRADOS. La mayoría de jóvenes de países en desarrollo no completan los estudios y deben trabajar desde adolescentes.
MIGRACIÓN. Fenómeno de la desigualdad.
POBREZA. Los niveles de extrema pobreza en zonas rurales alcanzan al 80% de la población en América Latina. El acceso a la salud y educación casi no existe para ellos.
Para el Premio Nobel Amartya Sen la globalización puede ser positiva y es un error verla como un rasgo del imperialismo. Señala que las interrelaciones económicas globales y la tecnología moderna han tenido y tienen influencia en la superación de la miseria. El principal desafío de la globalización es más bien dar buen uso a ese intercambio. "No es suficiente comprender que los pobres necesitan la globalización tanto como los ricos, también es importante cerciorarse que en realidad obtengan lo que necesitan", dice. En la mayoría de los casos, eso no ocurre. "El capitalismo global está más centrado en ampliar el dominio de las relaciones de mercado que, por citar un ejemplo, en el establecimiento de la democracia, la expansión de la educación primaria o en mejorar las oportunidades sociales de los menos favorecidos", explica Sen.
¿Qué hacer? Según el Nobel indio se debe lograr, a través de "acuerdos institucionales globales" favorecer el comercio equitativo, los intercambios educativos, la difusión tecnológica, las limitaciones ecológicas y ambientales, el tratamiento justo de las deudas acumuladas. También hace un llamado urgente para el control de la venta de armas. "Los países del G-8 han vendido el 87% del suministro total de armas en el mundo", dice. Ello provoca miseria en muchas regiones, lo que acaba siendo responsabilidad de los países ricos. ¿Deben las economías manejarse sin tener en cuenta estos conceptos éticos? No. Para Sen, la globalización merece una defensa razonada, pero también necesita urgentes reformas que otorguen participación equitativa a los pobres.
América Latina: enormes desigualdades
No obstante que muchos países de América Latina –entre ellos el Perú– anuncian que en los últimos años han logrado positivos niveles de crecimiento, la desigualdad entre ricos y pobres sigue siendo enorme. La población pobre en la región pasó de 136 millones a 209 millones en las dos últimas décadas. En el Perú la brecha entre el 10% más rico y el 10% más pobre es de 40.5 veces. Para Bernardo Kliksberg, coautor del libro, la desigualdad se nota sobre todo en el acceso a la salud y la educación. El libro abunda en cifras para demostrar su afirmación, pero solo damos un ejemplo: la mortalidad materna de Bolivia y Perú es superior en 80 veces a la de Italia y 100 veces a la de España. "Es la región más desigual del orbe", dice Kliksberg. Ojo, no somos la región más pobre o menos desarrollada, pero si la más desigual. Leer articulo completo
Glaciares sin futuro
Artículo publicado en el Suplemento Domingo del diario La República
Domingo
Agonías Medio ambiente. Glaciares sin futuro
Se derriten. Unos más rápido que otros, pero todos están siendo arrastrados por el calentamiento global. Desde los Alpes y los glaciares del Himalaya hasta los nevados andinos. Estos últimos han merecido la atención del Instituto Regional de Desarrollo de Francia (IRD). Las imágenes de su acelerado declive por efecto del cambio climático se presentaron esta semana en la Alianza Francesa de Miraflores.
Fotos: Bernard Francou.
Glaciar perito Moreno. En la Patagonia argentina. En julio del 2008 sufrió la ruptura del puente de hielo que unía este glaciar con el Canal de los Témpanos.
Los nevados del Himalaya, la cadena montañosa más conocida del mundo por sus famosas e intrépidas expediciones al monte Everest , se derriten inexorablemente. Cada año sus glaciares retroceden entre 10 y 15 metros. Y la velocidad de este retroceso aumenta a la par que sube la temperatura global.
Detrás de los andes. Bernard Francou, glaciólogo francés, estudia glaciares andinos.
Qolquepunku. Peregrinación al pie del mítico nevado cusqueño. Pierde hielo cada día.
Antiza. Ecuador. Arriba, llegó a retroceder hasta 91 metros en un año.
San Quintín y glaciar del Zongo. Arriba, vista panorámica de San Quintín, en la Patagonia argentina. La mancha roja (vegetación) avanza sobre el hielo. Al lado, Glaciar del Zongo, Bolivia, pierde un metro de profundidad cada año.
Este fenómeno aumentará primero el volumen de agua en los ríos y provocará grandes inundaciones. Pero en pocas décadas esta situación cambiará, y el nivel de los ríos bajará, lo que supondrá problemas económicos y ambientales para la gente del Oeste de China, Nepal y el Norte de India, según han advertido los científicos. Algunos de ellos estiman que el año 2100 podríamos tener hasta 5.8 grados más de temperatura, lo que derretiría toda la superficie glacial en las montañas del mundo.
Majestuosos, imponentes y brillantes. Así se describía a los glaciares del mundo hasta hace unos años. Hoy, quien haya conocido en el pasado su esplendor sin sombra de amenaza climática, sentirá pena al contemplarlos. Muchos de los glaciares más importantes para la humanidad por su utilidad hidrológica, por su belleza en sí, por los recursos que generan como atractivos turísticos, están desapareciendo a un ritmo vertiginoso. Los glaciares pequeños pierden entre 800 y 1,200 milímetros de agua cada año. Es decir, si uno de estos glaciares tiene un espesor de 10 metros puede desaparecer sin problemas en diez años. Uno de los que pasó a mejor vida, el año 2005, fue el glaciar Broggi, en la Cordillera Blanca. Al Broggi, que tenía una dimensión superior al Pastoruri, lo mató el cambio climático.
El Instituto Regional de Desarrollo de Francia (IRD) inició en 1991 un programa de observación permanente de glaciares a nivel de los andes centrales. La primera ciudad donde se instaló el programa fue La Paz, en Bolivia, luego se amplió a ciudades de Perú, Ecuador y hace poco llegó a Colombia. Este programa abarca todos los países de los Andes porque busca tener una visión regional de la evolución de esta cadena montañosa. La importancia de los Andes en los estudios realizados por el IRD es su particularidad como cadena montañosa que va de norte a sur, es decir, desdeVenezuela pasando por el Ecuador hasta el punto más austral de Argentina.
Para Bernard Francou, glaciólogo francés, este es un caso único en el mundo. Para los países atravesados por la Cordillera de los Andes, los glaciares representan una de las fuentes principales de agua. Los glaciares de los Andes peruanos son afectados directamente por las temperaturas del oceáno Pacífico.
Cuando se desata un Fenómeno del Niño en el Pacífico, como en los años 82, 83 y 97, 98, el aumento de temperatura genera pérdidas enormes en la masa de los glaciares, lo que no ocurre por ejemplo con la Niña, ya que en esta época los glaciares recuperan un poquito de lo perdido. En el Perú el estudio de los glaciares tiene larga data, pero es solo a partir del año 2000 que existe un programa bien organizado de monitoreo de algunos glaciares realizado por la Unidad de Glaciología y Recursos Hídricos de Inrena.
Al estudiar la evolución de los glaciares y monitorearlos constantemente, los científicos también descubren información sobre la evolución del clima en los tiempos más remotos que podamos imaginar. En el caso de los Andes, se ha logrado recuperar 24 mil años de información en climas, lo que permite reconstruir la temperatura, precipitaciones y circulación atmosférica que tenía los Andes para entender de esta manera qué está ocurriendo hoy en día.
Los más afectados
- Charquini, a 5mil 300 metros sobre el nivel del mar, Bolivia.
- Artesonraju, a 5,400 metros sobre el nivel del mar en la Cordillera Blanca, Perú.
- Glaciar Antizana, a 5,600 metros sobre el nivel del mar, Ecuador.
- Glaciar Cordillera de Darwin en Tierra del Fuego, Chile.
- Glacial del Tíbet en alto Valle de Karakax, Kunlun del oeste.
- Glaciares Alpinos.
- Glaciar del Monetier, Alpes franceses.
- Glaciar del Zongo, Bolivia.
- Glaciar de Khumbu, Himalaya, región del Everest.
- Glaciar Broggi en la Cordillera Blanca, Perú (ya no existe).
La última expedición al hielo
La última expedición del IRD fue al Monte San Valentín, ubicado a 4,058 metros, en Coyhaique, en Patagonia chilena. Esta expedición fue realizada en dos momentos. El primer intento en los meses de marzo-abril del 2006 resultó un fracaso. Un año después los expertos del IRD tuvieron mejor suerte, lograron perforar el glaciar a 4 mil metros de altura y extraer 1.6 toneladas de hielo. Estas muestras de hielo están en Valdivia, Grenoble, Toulouse y París para ser estudiadas hasta el próximo año. Para los glaciólogos de la región de los Andes, la Patagonia era "el eslabón perdido" en sus estudios, porque era lo que les faltaba para obtener la totalidad de los archivos climatológicos de la región.
La lengua una diversidad común
Artículo publicado en el Suplemento El Dominical de El Comercio
EL ENRIQUECEDOR TRÁFICO DE LAS PALABRAS
La lengua, una diversidad común
Por Alonso Cueto
La frase de Oscar Wilde, según la cual Inglaterra y Estados Unidos eran países separados por el mismo idioma, no era una ironía total. Dicha en los tiempos de Wilde, los modismos, acentos y particularidades del inglés de cada uno contribuían efectivamente a ciertas dificultades que con el tiempo se han borrado. Hoy ingleses y norteamericanos se entienden a la perfección gracias a muchos factores, entre ellos la televisión, el turismo y los negocios globalizados. No se puede decir lo mismo del francés que separa a los canadienses de Québec de los franceses (entre los que no ha habido un circuito sostenido) pero sí del español que une a españoles e hispanoamericanos. Creo que nunca ha habido un tráfico de palabras más nutrido entre la península y los diversos países latinoamericanos, que ha sembrado términos a ambos lados del Atlántico. Esta polinización en el lenguaje es una señal de que las relaciones entre ambas comunidades están, a mi juicio, en el mejor momento de su historia. Y sin embargo, algunos ejemplos podrían negar esa afirmación. Siguiendo un modelo del gran escritor mexicano José Emilio Pacheco imagino un ejemplo, el de la llegada de un turista peruano a un hotel en Madrid.
La historia es como sigue. Apenas instalado en su pieza, el peruano llama por teléfono a la recepción y le dice una frase al conserje: "Disculpe. Como el caño de la tina se ha malogrado, le ruego mandar a un gasfitero para que lo arregle". Al escucharlo, el conserje no entiende cinco palabras de la frase, es decir no comprende lo que el pasajero le está pidiendo. El peruano recién llegado no sabe que debía haber dicho: "El grifo de la bañera se ha estropeado, le ruego enviar a un fontanero para que lo repare".
Ejemplos de este tipo sobran. Cuando fui a vivir a Madrid a comienzos de 1977, recuerdo mi descubrimiento de algunas palabras españolas, entre ellas "culebrón" por "telenovela", "el maletero de un coche" por "la maletera de un carro", y el uso de palabras para prendas de vestir como "jersey" y "cazadora". "Marcharse" por "irse", "cañas" por "cervezas", un "follón" por un lío o problema y "dar de hostias" (¿por qué ese término litúrgico?) por "dar de golpes", forman solo algunos ejemplos de los interminables que unen o diferencian, o unen en la diferencia, a nuestros países (las diferencias entre las comunidades de cada país latinoamericano también son notorias). La más famosa y divertida de estas diferencias, el uso de la palabra "polla" como "órgano sexual masculino" en España y como "lotería" en la América Latina ha sido objeto de numerosas anécdotas reales o inventadas, aunque siempre divertidas. Una de ellas cuenta que un turista chileno confesó a sus anfitriones conservadores en Madrid, que se había sacado la polla en Chile para agregar: "La mitad de la polla se la ofrecí a la Virgen María, y con la otra mitad me vine a España".
Sin embargo, es interesante que muchas de estas palabras diferentes se están volviendo comunes. Culebrón no es infrecuente en la América Latina y la palabra "ninguneo" (mirar por encima a otro, tratarlo como a ninguno), de origen mexicano ya viene usándose en la Península. Hace poco oí decir a una amiga española que había una expresión típica española: "ni chicha ni limonada". Es una frase que nunca he entendido bien, aunque sé que se usa en toda la América Latina, y en especial en el Perú, de donde se supone procede la chicha, aunque la limonada llegara luego. Leer artículo completo
EL ENRIQUECEDOR TRÁFICO DE LAS PALABRAS
La lengua, una diversidad común
Por Alonso Cueto
La frase de Oscar Wilde, según la cual Inglaterra y Estados Unidos eran países separados por el mismo idioma, no era una ironía total. Dicha en los tiempos de Wilde, los modismos, acentos y particularidades del inglés de cada uno contribuían efectivamente a ciertas dificultades que con el tiempo se han borrado. Hoy ingleses y norteamericanos se entienden a la perfección gracias a muchos factores, entre ellos la televisión, el turismo y los negocios globalizados. No se puede decir lo mismo del francés que separa a los canadienses de Québec de los franceses (entre los que no ha habido un circuito sostenido) pero sí del español que une a españoles e hispanoamericanos. Creo que nunca ha habido un tráfico de palabras más nutrido entre la península y los diversos países latinoamericanos, que ha sembrado términos a ambos lados del Atlántico. Esta polinización en el lenguaje es una señal de que las relaciones entre ambas comunidades están, a mi juicio, en el mejor momento de su historia. Y sin embargo, algunos ejemplos podrían negar esa afirmación. Siguiendo un modelo del gran escritor mexicano José Emilio Pacheco imagino un ejemplo, el de la llegada de un turista peruano a un hotel en Madrid.
La historia es como sigue. Apenas instalado en su pieza, el peruano llama por teléfono a la recepción y le dice una frase al conserje: "Disculpe. Como el caño de la tina se ha malogrado, le ruego mandar a un gasfitero para que lo arregle". Al escucharlo, el conserje no entiende cinco palabras de la frase, es decir no comprende lo que el pasajero le está pidiendo. El peruano recién llegado no sabe que debía haber dicho: "El grifo de la bañera se ha estropeado, le ruego enviar a un fontanero para que lo repare".
Ejemplos de este tipo sobran. Cuando fui a vivir a Madrid a comienzos de 1977, recuerdo mi descubrimiento de algunas palabras españolas, entre ellas "culebrón" por "telenovela", "el maletero de un coche" por "la maletera de un carro", y el uso de palabras para prendas de vestir como "jersey" y "cazadora". "Marcharse" por "irse", "cañas" por "cervezas", un "follón" por un lío o problema y "dar de hostias" (¿por qué ese término litúrgico?) por "dar de golpes", forman solo algunos ejemplos de los interminables que unen o diferencian, o unen en la diferencia, a nuestros países (las diferencias entre las comunidades de cada país latinoamericano también son notorias). La más famosa y divertida de estas diferencias, el uso de la palabra "polla" como "órgano sexual masculino" en España y como "lotería" en la América Latina ha sido objeto de numerosas anécdotas reales o inventadas, aunque siempre divertidas. Una de ellas cuenta que un turista chileno confesó a sus anfitriones conservadores en Madrid, que se había sacado la polla en Chile para agregar: "La mitad de la polla se la ofrecí a la Virgen María, y con la otra mitad me vine a España".
Sin embargo, es interesante que muchas de estas palabras diferentes se están volviendo comunes. Culebrón no es infrecuente en la América Latina y la palabra "ninguneo" (mirar por encima a otro, tratarlo como a ninguno), de origen mexicano ya viene usándose en la Península. Hace poco oí decir a una amiga española que había una expresión típica española: "ni chicha ni limonada". Es una frase que nunca he entendido bien, aunque sé que se usa en toda la América Latina, y en especial en el Perú, de donde se supone procede la chicha, aunque la limonada llegara luego. Leer artículo completo
Grafiti
Artículo publicado en el Suplemento El Dominical de El Comercio
Conociendo el arte callejero
Los muros tienen la palabra.
A SIMILITUD DE LO QUE OCURRE EN EL MUNDO, CON GRAFITEROS QUE AHORA SON UNA LEYENDA QUE SE SOPESA EN MILES DE DÓLARES, COMO BASQUIAT O BANKSY, EN LIMA FLORECE EN LOS MUROS, Y TAMBIÉN EN LOS AIRES, UNA ALEGRE MOVIDA GRAFITERA CUYOS PROTAGONISTAS NO LLEGAN A LOS TREINTA AÑOS. LO QUE EMPEZÓ COMO UN GESTO CONTRACULTURAL DE PROTESTA INFORMAL AHORA ES TODO UN ARTE QUE YA HA LLEGADO A LOS MUSEOS. AQUÍ LA HISTORIA A TODO COLOR DE LA MOVIDAPor: Enrique Sánchez Hernani
Los primeros colectivos de grafiteros limeños aparecieron en Monterrico, Barranco y Surco, alrededor de los años 95 y 96. Usando misteriosos seudónimos para evitar ser reconocidos, se llamaban TR (Third Rail, "Tercer riel"), AS (Aerosol 10) y BHC (Bad Habits Crue) y asaltaban cualquier pared con sus firmas y estridentes dibujos. De esa época quedan Pepo, que firma como Naf y DAOE.
Ente (cuyo DNI afirma que se llama Joan Jiménez) empezó grafiteando en Comas. Él se dedicó a esto, dice, porque de pequeño escuchaba rap. El asunto era que a su casa llegaban unos muchachos canadienses que ayudaban a construir las casas a los pobladores de Comas, y le fueron regalando casetes con música de Snoop Dogy y Public Enemy, que tenían graffiti en las portadas. Ente se dedicó a copiarlos. Cuando se mudó a Chorrillos las paredes de los terrenos sin construir le sirvieron como pizarras. Por entonces, en Miraflores, todos los viernes, en el anfiteatro del Parque Kennedy, se reunían muchachos que hacían Hip Hop, brakers, grafiteros, raperos y dj. Pero eran reuniones caletas y excluyentes, a las que cualquier chico no entraba.
La democratización fue, en parte, gracias a la labor callejera de Naf y a un grafitero que firmaba como Trans. Trans (cuyo nombre real era Ralph, alumno de un colegio inglés limeño) fue un gringo que por entonces se juntaba con una chica que también hacía graffiti y a quien conocían Lady Buku. Ellos, junto a un tal Aquiles y otro Sean, formarían la primera pandilla grafitera limeña, TR. La leyenda urbana dice que Trans, finalmente, fue a parar como soldado a la guerra de Irak. Mandó una foto suya de uniforme y con un fusil recortado a todos sus amigos.
LA ONDA HIP HOPPor el 98 también empezó a pintar Pésimo (cuyo nombre de pila es Edwin Higuchi). Él pintaba influido por lo que veía de Trans. En su barrio de Santa Catalina, además, vivían otros dos grafiteros con alguna calle, Cat y Nyet. Edwin, que todavía no era Pésimo, paraba con ellos y pintaba en la calle, aún en el colegio. Luego vino el primer concurso de grafiteros de Miraflores, el 98, en el Estadio Niño Héroe Manuel Bonilla, y allí nació Pésimo. En esa época no había tanta Intenet pero sí una tienda que se llamaba "Mafia", en Caminos del Inca, para skaters, uno de cuyos dueños hacía graffiti. Edwin, que ya era Pésimo, iba por allí a chequear revistas y aprender de aerosoles. Se compró su primera revista a 15 dólares del alma, cuando el dólar pasaba los 3.50 soles. Pero le abrió el mundo grafitero. Leer artículo compelto
Conociendo el arte callejero
Los muros tienen la palabra.
A SIMILITUD DE LO QUE OCURRE EN EL MUNDO, CON GRAFITEROS QUE AHORA SON UNA LEYENDA QUE SE SOPESA EN MILES DE DÓLARES, COMO BASQUIAT O BANKSY, EN LIMA FLORECE EN LOS MUROS, Y TAMBIÉN EN LOS AIRES, UNA ALEGRE MOVIDA GRAFITERA CUYOS PROTAGONISTAS NO LLEGAN A LOS TREINTA AÑOS. LO QUE EMPEZÓ COMO UN GESTO CONTRACULTURAL DE PROTESTA INFORMAL AHORA ES TODO UN ARTE QUE YA HA LLEGADO A LOS MUSEOS. AQUÍ LA HISTORIA A TODO COLOR DE LA MOVIDAPor: Enrique Sánchez Hernani
Los primeros colectivos de grafiteros limeños aparecieron en Monterrico, Barranco y Surco, alrededor de los años 95 y 96. Usando misteriosos seudónimos para evitar ser reconocidos, se llamaban TR (Third Rail, "Tercer riel"), AS (Aerosol 10) y BHC (Bad Habits Crue) y asaltaban cualquier pared con sus firmas y estridentes dibujos. De esa época quedan Pepo, que firma como Naf y DAOE.
Ente (cuyo DNI afirma que se llama Joan Jiménez) empezó grafiteando en Comas. Él se dedicó a esto, dice, porque de pequeño escuchaba rap. El asunto era que a su casa llegaban unos muchachos canadienses que ayudaban a construir las casas a los pobladores de Comas, y le fueron regalando casetes con música de Snoop Dogy y Public Enemy, que tenían graffiti en las portadas. Ente se dedicó a copiarlos. Cuando se mudó a Chorrillos las paredes de los terrenos sin construir le sirvieron como pizarras. Por entonces, en Miraflores, todos los viernes, en el anfiteatro del Parque Kennedy, se reunían muchachos que hacían Hip Hop, brakers, grafiteros, raperos y dj. Pero eran reuniones caletas y excluyentes, a las que cualquier chico no entraba.
La democratización fue, en parte, gracias a la labor callejera de Naf y a un grafitero que firmaba como Trans. Trans (cuyo nombre real era Ralph, alumno de un colegio inglés limeño) fue un gringo que por entonces se juntaba con una chica que también hacía graffiti y a quien conocían Lady Buku. Ellos, junto a un tal Aquiles y otro Sean, formarían la primera pandilla grafitera limeña, TR. La leyenda urbana dice que Trans, finalmente, fue a parar como soldado a la guerra de Irak. Mandó una foto suya de uniforme y con un fusil recortado a todos sus amigos.
LA ONDA HIP HOPPor el 98 también empezó a pintar Pésimo (cuyo nombre de pila es Edwin Higuchi). Él pintaba influido por lo que veía de Trans. En su barrio de Santa Catalina, además, vivían otros dos grafiteros con alguna calle, Cat y Nyet. Edwin, que todavía no era Pésimo, paraba con ellos y pintaba en la calle, aún en el colegio. Luego vino el primer concurso de grafiteros de Miraflores, el 98, en el Estadio Niño Héroe Manuel Bonilla, y allí nació Pésimo. En esa época no había tanta Intenet pero sí una tienda que se llamaba "Mafia", en Caminos del Inca, para skaters, uno de cuyos dueños hacía graffiti. Edwin, que ya era Pésimo, iba por allí a chequear revistas y aprender de aerosoles. Se compró su primera revista a 15 dólares del alma, cuando el dólar pasaba los 3.50 soles. Pero le abrió el mundo grafitero. Leer artículo compelto
miércoles, 17 de septiembre de 2008
ECONOMIA
Artículo publicado en el diario La República el 18 de setiembre del 2008
Economía
Hecatombe en las bolsas mundiales pese al rescate de la aseguradora AIG
Wall Street vuelve a hundirse (-4,09%), mientras bolsa de Lima cae en 3.57% y la plaza bursátil rusa cierra dos días para guarecerse.
Agencias. La República.
Pánico. ¿Quién detiene la caída de las bolsas en el mundo? Los inversores pagan los platos rotos por la rienda suelta al libre mercado en el sector financiero de Estados Unidos. Ahora se vive una nueva etapa donde “se socializa el riesgo y se privatizan las ganancias”.
En una operación de salvataje calificada de "histórica" la Reserva Federal de Estados Unidos (Fed) efectuó el salvataje del gigante de seguros American International Group (AIG) –la tercera aseguradora más grande del mundo– al inyectarle US$ 85,000 millones.
La Casa Blanca defendió las medidas del Gobierno para ayudar a la alicaída aseguradora AIG –que tiene presencia en 130 países y activos por US$ 1.1 billones– al señalar que con ello evitaron una crisis financiera mundial.
Sin embargo, el rescate no fue suficiente para calmar al mercado mundial y ayer se produjo una nueva hecatombe financiera global, que arrastró a la baja a todas las bolsas del mundo.
A cambio del rescate a AIG, que muchos denominan estatización, el Estado recibirá el 79.9% del capital de la aseguradora y los actuales accionistas tendrán apenas el 20.1%.
Las hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac ya fueron "nacionalizadas" y esta misma semana quebró Lehman Brothers, uno de los cuatro más importantes bancos de EEUU.
Las distintas plazas bursátiles en el mundo siguieron en picada, lo que demuestra, una vez más, que el miedo es uno de los peores enemigos de las bolsas, por mucho que las autoridades y reguladoras intenten evitarlo. Es así que se registró una corrida de inversionistas en muchos bancos mientras ocurría una fuga de inversores de los mercados emergentes.
Al cierre de la jornada el Dow Jones de Industriales, el más importante de Wall Street, bajó en 4.09%. El pasado lunes tuvo la mayor desde los atentados del 11 de setiembre de 2001, con una bajada del 4.42%.
En Europa, la bolsa británica perdió 2.25%, en Francia cayó 2.14% y en Alemania 1.75%, las demás plazas europeas también tiñeron de rojo. En tanto, las autoridades de Rusia se vieron obligadas a suspender las operaciones en las principales bolsas de ese país.
Los países de la región también la vieron negra. En la Bolsa de Valores de Sao Paulo las pérdidas se profundizaron en 6.75%, mientras que en la bolsa argentina el índice líder Merval perdió un 5.08%.
BOLSA LIMEÑA EN ROJO
La incertidumbre no fue ajena a la Bolsa de Valores de Lima (BVL) que ayer cerró con una fuerte caída de 3,57% a su nivel más bajo desde noviembre del 2006. La acción más golpeada fue Volcan (Zinc), la de mayor peso en el índice general, con un desplome de 12.9%.
En el Perú Pacífico Seguros salió a tratar de calmar a sus clientes y señaló que no se verá afectada por los problemas de su accionista AIG. "Hasta ayer existía alguna incertidumbre; sin embargo, considerando que nuestro principal accionista, Credicorp, es muy solvente, esta situación no deberá afectar nuestras operaciones", precisó el gerente general adjunto de Pacífico Seguros, Guillermo Garrido-Lecca. AIG tiene un 20% de participación en Pacífico Seguros Generales y de 32% en Pacífico Seguros Vida.OPINIONES
"Lehman Brothers y Merrill Lynch dieron informes negativos sobre Venezuela y ahora los que se desploman son los gigantes. "Mira qué curiosidad. Es en Estados Unidos donde no se puede invertir".
Hugo Chávez. Venezuela.
"Vemos cómo ese primer mundo (Estados Unidos y Europa) que nos habían pintado en algún momento como meta a la que debíamos llegar se derrumba como una burbuja".
Cristina Fernández. Argentina.
LA CLAVE
refugios. Ante la caída en el valor de las acciones, los ahorros huyen a instrumentos más conservadores, que eviten menos pérdidas nominales. Para quienes tengan dinero, los plazos fijos en los bancos es una opción para "no perder" tanto dinero. El oro también es uno de los metales de refugio de los inversionistas. En los últimos días avanzó en su precio.
Doble impacto en el Perú
Para Kurt Burneo, ex director del Banco Central de Reserva, la crisis financiera de EEUU generará efectos contrapuestos en Perú. Por un lado, habrá una baja en la recaudación fiscal debido a la caída de los precios de las materias primas, pero también nos beneficiará la caída del precio del petróleo para un menor subsi-dio del Estado. "Se prevé que la bolsa no se recupere, pues más de la mitad de sus acciones son del sector minero", refirió.
Bruno Seminario, economista de la Universidad del Pacífico, afirmó que el panorama internacional aún es muy incierto, pues en un primer momento ha repuntado el precio del petróleo y los metales como el oro y la plata. "Es muy difícil saber lo que va a ocurrir pero se prevé un contagio de la crisis sobre Europa y en menor medida en China e India", apuntó.
Economía
Hecatombe en las bolsas mundiales pese al rescate de la aseguradora AIG
Wall Street vuelve a hundirse (-4,09%), mientras bolsa de Lima cae en 3.57% y la plaza bursátil rusa cierra dos días para guarecerse.
Agencias. La República.
Pánico. ¿Quién detiene la caída de las bolsas en el mundo? Los inversores pagan los platos rotos por la rienda suelta al libre mercado en el sector financiero de Estados Unidos. Ahora se vive una nueva etapa donde “se socializa el riesgo y se privatizan las ganancias”.
En una operación de salvataje calificada de "histórica" la Reserva Federal de Estados Unidos (Fed) efectuó el salvataje del gigante de seguros American International Group (AIG) –la tercera aseguradora más grande del mundo– al inyectarle US$ 85,000 millones.
La Casa Blanca defendió las medidas del Gobierno para ayudar a la alicaída aseguradora AIG –que tiene presencia en 130 países y activos por US$ 1.1 billones– al señalar que con ello evitaron una crisis financiera mundial.
Sin embargo, el rescate no fue suficiente para calmar al mercado mundial y ayer se produjo una nueva hecatombe financiera global, que arrastró a la baja a todas las bolsas del mundo.
A cambio del rescate a AIG, que muchos denominan estatización, el Estado recibirá el 79.9% del capital de la aseguradora y los actuales accionistas tendrán apenas el 20.1%.
Las hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac ya fueron "nacionalizadas" y esta misma semana quebró Lehman Brothers, uno de los cuatro más importantes bancos de EEUU.
Las distintas plazas bursátiles en el mundo siguieron en picada, lo que demuestra, una vez más, que el miedo es uno de los peores enemigos de las bolsas, por mucho que las autoridades y reguladoras intenten evitarlo. Es así que se registró una corrida de inversionistas en muchos bancos mientras ocurría una fuga de inversores de los mercados emergentes.
Al cierre de la jornada el Dow Jones de Industriales, el más importante de Wall Street, bajó en 4.09%. El pasado lunes tuvo la mayor desde los atentados del 11 de setiembre de 2001, con una bajada del 4.42%.
En Europa, la bolsa británica perdió 2.25%, en Francia cayó 2.14% y en Alemania 1.75%, las demás plazas europeas también tiñeron de rojo. En tanto, las autoridades de Rusia se vieron obligadas a suspender las operaciones en las principales bolsas de ese país.
Los países de la región también la vieron negra. En la Bolsa de Valores de Sao Paulo las pérdidas se profundizaron en 6.75%, mientras que en la bolsa argentina el índice líder Merval perdió un 5.08%.
BOLSA LIMEÑA EN ROJO
La incertidumbre no fue ajena a la Bolsa de Valores de Lima (BVL) que ayer cerró con una fuerte caída de 3,57% a su nivel más bajo desde noviembre del 2006. La acción más golpeada fue Volcan (Zinc), la de mayor peso en el índice general, con un desplome de 12.9%.
En el Perú Pacífico Seguros salió a tratar de calmar a sus clientes y señaló que no se verá afectada por los problemas de su accionista AIG. "Hasta ayer existía alguna incertidumbre; sin embargo, considerando que nuestro principal accionista, Credicorp, es muy solvente, esta situación no deberá afectar nuestras operaciones", precisó el gerente general adjunto de Pacífico Seguros, Guillermo Garrido-Lecca. AIG tiene un 20% de participación en Pacífico Seguros Generales y de 32% en Pacífico Seguros Vida.OPINIONES
"Lehman Brothers y Merrill Lynch dieron informes negativos sobre Venezuela y ahora los que se desploman son los gigantes. "Mira qué curiosidad. Es en Estados Unidos donde no se puede invertir".
Hugo Chávez. Venezuela.
"Vemos cómo ese primer mundo (Estados Unidos y Europa) que nos habían pintado en algún momento como meta a la que debíamos llegar se derrumba como una burbuja".
Cristina Fernández. Argentina.
LA CLAVE
refugios. Ante la caída en el valor de las acciones, los ahorros huyen a instrumentos más conservadores, que eviten menos pérdidas nominales. Para quienes tengan dinero, los plazos fijos en los bancos es una opción para "no perder" tanto dinero. El oro también es uno de los metales de refugio de los inversionistas. En los últimos días avanzó en su precio.
Doble impacto en el Perú
Para Kurt Burneo, ex director del Banco Central de Reserva, la crisis financiera de EEUU generará efectos contrapuestos en Perú. Por un lado, habrá una baja en la recaudación fiscal debido a la caída de los precios de las materias primas, pero también nos beneficiará la caída del precio del petróleo para un menor subsi-dio del Estado. "Se prevé que la bolsa no se recupere, pues más de la mitad de sus acciones son del sector minero", refirió.
Bruno Seminario, economista de la Universidad del Pacífico, afirmó que el panorama internacional aún es muy incierto, pues en un primer momento ha repuntado el precio del petróleo y los metales como el oro y la plata. "Es muy difícil saber lo que va a ocurrir pero se prevé un contagio de la crisis sobre Europa y en menor medida en China e India", apuntó.
PERU-ECONOMIA
Artículo publicado el 17 de setiembre del 2008 en El Comercio
¿ES HORA DE ENFRIAR LA ECONOMÍA?
El origen de la inflación
Por Daniel Córdova. Economista*
Durante los últimos meses se ha intensificado el debate acerca de los orígenes de la nueva inflación. Nos habíamos acostumbrado a estar por debajo del 3% anual de incremento de los precios. Ahora nos situamos alrededor del 6%. Lo críticos del Banco Central de Reserva (BCR) insisten en que el ente emisor es el único responsable. El BCR en cambio sostiene que la inflación es importada. Ambas posiciones no son irreconciliables. Lo que sucede es que si les hacemos caso a los críticos, lo que podemos causar es una recesión. Algo absurdo en este momento de nuestra historia económica.
Los críticos del BCR no aceptan la explicación de la inflación importada. La consideran una excusa. Porque saben que la inflación es esencialmente un fenómeno monetario. Si los precios de los alimentos o de los combustibles importados suben, dicen, solo habrá inflación si hay dinero en los bolsillos para comprar los productos más caros. Y tienen razón. El alza de precios que proviene del alza de los precios internacionales se valida porque hay más dinero en los bolsillos. La solución monetaria sería que se seque la liquidez, que se restrinja el consumo haciendo más 'caro' el dinero, que se pare el crecimiento para que baje la demanda y la gente no pueda comprar lo que tiene relación con lo importado.
El dinero en el bolsillo de la gente se origina con la emisión del BCR. Ahí también tienen razón los críticos. Pero en lo que se equivocan es en no hacer una distinción entre la emisión inorgánica, aquella de la pura 'maquinita', y la emisión que resulta de una respuesta a la demanda de dinero. Una demanda que resulta del crecimiento real. Se equivocan entonces en considerar que es viable 'secar' el sistema y con esto reducir la inflación, sin generar un pequeño cataclismo. En otras palabras, saben que un par de aspirinas son buenas para quitar el dolor de cabeza. Pero recomiendan tomar veinte aspirinas para asegurarse de que el dolor de cabeza desaparezca por completo.
La intoxicación motivada por una sobredosis de aspirinas sería el equivalente a una recesión. Y es que restringir drásticamente la liquidez podría generarle problemas innecesarios a empresas viables y a consumidores con capacidad real de pago.
El BCR está subiendo prudentemente sus tasas de referencia. El Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) está decidido a manejar con mayor severidad el presupuesto. Y la Superintendencia de Banca y Seguros (SBS) ha lanzado el clarinazo de alerta sobre la posibilidad de un sobreendeudamiento, aunque ha tomado medidas algo paternalistas --como el limitarle a la gente el uso de tarjetas de crédito-- en lugar de ajustar por el lado de las provisiones por ejemplo. El manejo económico va en ese sentido en la dirección correcta. El de la prudencia. No el de la ortodoxia exagerada.
Desde inicios de los noventa, el Perú empezó a recuperarse de más de veinte años de parálisis estatista. El control de la inflación fue parte de ese proceso. Y este crecimiento explosivo es parte de dicha recuperación.
El BCR ha logrado que la inflación importada tenga menor efecto en el Perú que en la mayor parte del mundo, sin que la economía deje de crecer por encima del 8% al año.
No estamos frente a un crecimiento de libro de texto. Es un proceso de desarrollo en el sentido shumpeteriano del término: una serie de saltos cualitativos, de apertura de nuevos mercados, de acceso a nuevas formas de consumo, de puesta en valor de activos antes improductivos. Frenar a la mala este proceso para pasar de 6% a 1% de inflación sería una locura.
* Decano de Economía de la UPC
¿ES HORA DE ENFRIAR LA ECONOMÍA?
El origen de la inflación
Por Daniel Córdova. Economista*
Durante los últimos meses se ha intensificado el debate acerca de los orígenes de la nueva inflación. Nos habíamos acostumbrado a estar por debajo del 3% anual de incremento de los precios. Ahora nos situamos alrededor del 6%. Lo críticos del Banco Central de Reserva (BCR) insisten en que el ente emisor es el único responsable. El BCR en cambio sostiene que la inflación es importada. Ambas posiciones no son irreconciliables. Lo que sucede es que si les hacemos caso a los críticos, lo que podemos causar es una recesión. Algo absurdo en este momento de nuestra historia económica.
Los críticos del BCR no aceptan la explicación de la inflación importada. La consideran una excusa. Porque saben que la inflación es esencialmente un fenómeno monetario. Si los precios de los alimentos o de los combustibles importados suben, dicen, solo habrá inflación si hay dinero en los bolsillos para comprar los productos más caros. Y tienen razón. El alza de precios que proviene del alza de los precios internacionales se valida porque hay más dinero en los bolsillos. La solución monetaria sería que se seque la liquidez, que se restrinja el consumo haciendo más 'caro' el dinero, que se pare el crecimiento para que baje la demanda y la gente no pueda comprar lo que tiene relación con lo importado.
El dinero en el bolsillo de la gente se origina con la emisión del BCR. Ahí también tienen razón los críticos. Pero en lo que se equivocan es en no hacer una distinción entre la emisión inorgánica, aquella de la pura 'maquinita', y la emisión que resulta de una respuesta a la demanda de dinero. Una demanda que resulta del crecimiento real. Se equivocan entonces en considerar que es viable 'secar' el sistema y con esto reducir la inflación, sin generar un pequeño cataclismo. En otras palabras, saben que un par de aspirinas son buenas para quitar el dolor de cabeza. Pero recomiendan tomar veinte aspirinas para asegurarse de que el dolor de cabeza desaparezca por completo.
La intoxicación motivada por una sobredosis de aspirinas sería el equivalente a una recesión. Y es que restringir drásticamente la liquidez podría generarle problemas innecesarios a empresas viables y a consumidores con capacidad real de pago.
El BCR está subiendo prudentemente sus tasas de referencia. El Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) está decidido a manejar con mayor severidad el presupuesto. Y la Superintendencia de Banca y Seguros (SBS) ha lanzado el clarinazo de alerta sobre la posibilidad de un sobreendeudamiento, aunque ha tomado medidas algo paternalistas --como el limitarle a la gente el uso de tarjetas de crédito-- en lugar de ajustar por el lado de las provisiones por ejemplo. El manejo económico va en ese sentido en la dirección correcta. El de la prudencia. No el de la ortodoxia exagerada.
Desde inicios de los noventa, el Perú empezó a recuperarse de más de veinte años de parálisis estatista. El control de la inflación fue parte de ese proceso. Y este crecimiento explosivo es parte de dicha recuperación.
El BCR ha logrado que la inflación importada tenga menor efecto en el Perú que en la mayor parte del mundo, sin que la economía deje de crecer por encima del 8% al año.
No estamos frente a un crecimiento de libro de texto. Es un proceso de desarrollo en el sentido shumpeteriano del término: una serie de saltos cualitativos, de apertura de nuevos mercados, de acceso a nuevas formas de consumo, de puesta en valor de activos antes improductivos. Frenar a la mala este proceso para pasar de 6% a 1% de inflación sería una locura.
* Decano de Economía de la UPC
martes, 16 de septiembre de 2008
LEER, UN EJERCICIO VIGENTE
BUSCAN CAPTAR NUEVOS LECTORES
LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ
CUMPLE ESTA SEMANA 186 AÑOS DE
FUNDACIÓN. DOS BIBLIOTECARIAS RELATAN
SUS EXPERIENCIAS CON LOS LIBROS, LA
LECTURA Y LOS LECTORES EN TIEMPOS DE LA
INTERNET Leer artículo completo Variedades 87
LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ
CUMPLE ESTA SEMANA 186 AÑOS DE
FUNDACIÓN. DOS BIBLIOTECARIAS RELATAN
SUS EXPERIENCIAS CON LOS LIBROS, LA
LECTURA Y LOS LECTORES EN TIEMPOS DE LA
INTERNET Leer artículo completo Variedades 87
LOS REGALOS EN LOS NEGOCIOS
Publicado en el diario El Peruano
Economía
RECOMEnDACIONES. TENGA PRESENTE QUE LAS ESTRATEGIAS LOCALES NO FUNCIONAN NECESARIAMENTE EN EL EXTRANJERO
Los regalos en los negocios
En Japón puede significar lo profundo de una relación comercial
Dar regalos no es una costumbre normal en Bélgica o en Reino Unido
Es extremadamente importante comprender las costumbres relacionadas con otorgar regalos en los negocios.En algunas culturas se esperan regalos y dejar de darlos se considera ofensivo; mientras que en otras, ofrecer un regalo se considera una muestra de irrespeto.Los ejecutivos de negocios también necesitan saber cuándo dar regalos: en la visita inicial o después, en público o en privado, qué tipo de regalo dar, de qué color debe ser y cuántos dar.
Dar regalos es una parte importante al hacer negocios en Japón. Intercambiar regalos significa lo profundo y la fuerza de una relación de negocios para los japoneses.Los regalos suelen intercambiarse en la primera reunión. Cuando se da un regalo, se espera que la contraparte responda con otro.En contraste, en Alemania el intercambio de regalos es muy raro y no suele ser apropiado. Los pequeños regalos están bien, pero los caros no son una práctica generalizada.
Otros paísesDar regalos no es una costumbre normal en Bélgica o en Reino Unido, aunque en ambos países las flores son un obsequio apropiado si se le invita a la casa de alguien.Aún así, no es tan fácil como suena. Los ejecutivos internacionales deben ser precavidos al escoger las flores apropiadas.
Por ejemplo, deben evitar enviar crisantemos (especialmente blancos) en Bélgica y cualquier lugar de Europa, pues se usan –por lo general– en los funerales. En Europa también se considera de mala suerte dar un número par de flores. Se debe estar alerta con las flores blancas en Japón, donde se asocian con la muerte, y las flores moradas en México y Brasil.
TarjetasEn Japón es particularmente importante estar consciente de la forma en que deben intercambiarse las tarjetas; la tradición occidental de aceptar una tarjeta de presentación y ponerla inmediatamente entre la billetera es considerado muy rudo.La forma adecuada es verla cuidadosamente luego de aceptarla, observar el título y empresa, reconocer con una inclinación de cabeza que se ha digerido la información y quizá hacer un comentario relevante o una pregunta amable.
Durante una reunión hay que distribuir la tarjeta enfrente de uno, dando una a cada uno de los allí reunidos; en otras palabras, se debe tratar la tarjeta de presentación como se trataría a su dueño, con respeto.Cuando se da una tarjeta en Japón o Corea del Sur es importante usar ambas manos y posicionar la tarjeta de tal forma que quien la recibe pueda leerla.
AspectosNegociar entre culturas es complicado debido a las posibilidades de malos entendidos que nacen de las diferencias culturales. Los estilos de negociación difieren de país a país.
Conforme los negocios se han globalizado se debe tener mayor sensibilidad a las diferencias culturales y a la importancia de tratar con ellas efectivamente.
Algunas compañías no hacen su tarea y cometen errores fatales o casi fatales que pudieron evitarse fácilmente. Un buen número de empresas han aprendido a partir de experiencias que las estrategias locales no funcionan necesariamente en el extranjero y que los negocios deben adaptarse a la cultura.
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