Ciencias Sociales

DE ACUERDO CON SONDEO REALIZADO POR IPSOS APOYO
Para 45% de limeños comprar piratería es solo falta moral
A pesar del alto consumo un 44% considera que la venta sí es delito. Indecopi premió a cuatro personajes por buen uso de la propiedad intelectual
Por: Pamela Sandoval Del Águila
Viernes 30 de Abril del 2010
¿Sinceramiento de hábitos o justificación para salir del paso? Según una encuesta realizada por Ipsos Apoyo entre el 13 y el 16 de abril, el 45% de los limeños considera que comprar piratería es solo una falta moral, cometida contra los autores de libros, músicos y propietarios de las compañías cinematográficas. No obstante, un 44% estimó que la venta de copias ilegales de estos productos sí constituye un delito, por lo que debe ser sancionado por el Estado.
El Perú, como país miembro de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), celebra cada 26 de abril, junto a otras 183 naciones, el Día Mundial de la Propiedad Intelectual.
Sin embargo, con estos resultados todo indicaría que, aunque hay información sobre los alcances de la ley y el daño que provoca la piratería, son pocos los limeños que compran películas (16%), discos de música (17%) y libros (28%) originales. Según se precisa en el sondeo, ello se debe a los altos precios de estos productos (31%) en el mercado local.
“Una copia pirata, en la era digital que vivimos, es lo más fácil de obtener. Los resultados de la encuesta son una confesión de parte, es decir, sabemos que la piratería es ilegal, pero la consumimos porque solo así logramos bienes y servicios que de otra manera no podríamos pagar”, explicó el sociólogo de la PUCP Santiago Alfaro Rotondo.
NUEVA ESTRATEGIA

Casas editoriales, grupos de rock y algunos portales de Internet en el país han desarrollado en los últimos años alternativas para combatir la piratería a través de la red, facilitando temporalmente la descarga de material inédito, con autorización expresa de sus autores, de manera gratuita.
Esta modalidad, llamada “copyleft”, representa un avance en la defensa de los derechos de autor, según Melisa Guevara, especialista en Derecho de la Propiedad Intelectual (P.I.).
“El copyleft es alentador, ya que permite llegar al producto sin violar los derechos de autor. Si la piratería subsiste por ser barata la solución pasa por un trabajo de prevención por parte del Estado y nuevas estrategias de mercadeo, como esta”, opinó.
EJEMPLO A SEGUIR

Sergio Bambarén, autor del libro “El delfín”, y el productor de televisión Efraín Aguilar, de la serie “Al fondo hay sitio”, constituyen para el Indecopi los casos más representativos del 2010 sobre el buen uso de los derechos de autor. Estos dos personajes registraron sus obras y por eso fueron premiados el último miércoles en la sede de dicha institución, como parte de la “Semana de la Propiedad Intelectual”, que durará hasta hoy.
ATG, empresa de anticuchos de doña Grimanesa Vargas, y la Asociación de Comunidades Nativas Chirapaq, que ha registrado como nuevas tecnologías sus conocimientos de medicina natural, también fueron reconocidas. En cada caso se destacó el fortalecimiento empresarial de los proyectos que generaron más ganancias luego de registrados.
PRECISIONES

La ley de derechos de autor (24 de abril de 1996) dispone una multa de hasta 150 UIT y el cierre temporal o definitivo del local donde se venda piratería.
En caso de un proceso judicial por fabricación o comercialización de copias ilegales, se contempla penas de cárcel de 2 a 8 años.
El 26 de abril de 1990 se creó el Día Mundial de la Propiedad Intelectual como una manera de sensibilizar al público sobre este tema.
LAS CIFRAS

98%De la oferta discográfica (música y películas) en el Perú es pirata, según un estudio al 2009 de la Alianza Internacional de Propiedad Intelectual.
143Personas fueron arrestadas por piratería en el 2009, según la PNP. Ninguna fue a juicio.
71%Del software que se compra en el país es ilegal, según un reporte de Business Software Alliance’s en el 2009.

Ciencias Sociales

RINCÓN DEL AUTOR
El Estado patrimonialista
Por: Jaime de Althaus Guarderas
Viernes 30 de Abril del 2010
El escándalo de Cofopri es un caso grosero de corrupción, como efectivamente ha sido calificado, pero no es excepcional. En realidad, se trata de una manifestación extrema, paradigmática, del tipo de Estado que Max Weber llamaba “patrimonialista” o “sultanista”. Es decir, de un Estado premoderno en el que el gobernante o el alcalde o el jefe de la institución actúan como si los bienes del Estado fueran suyos, y disponen de ellos no según planes técnica y legalmente elaborados, sino de acuerdo con una lógica de intercambio de favores personales que les permiten conseguir apoyo político e ingresos económicos ilegales. Aquí no hay planificación impersonal y racional de los recursos y del gasto. Lo que hay es, de un lado, clientelismo político que permite captar dirigentes y grupos —te doy una obra o un beneficio a cambio de apoyo—, y de otro, clientelismo económico puro y duro que permite captar sobornos a cambio del otorgamiento de licencias o terrenos o títulos de propiedad o zonificaciones o lo que fuere aunque sea ilegal hacerlo. O dinero por acelerar licencias o trámites legales artificialmente trabados.
Para que eso sea posible, el alcalde o el jefe de la institución tienen que poner a gente de su confianza —cómplices— en todos los puestos claves, y estos a su vez hacer lo propio. No hay concursos públicos para contratar al personal, ni existe meritocracia ni menos aun evaluaciones del personal ni de los resultados de la gestión.
La administración pública, entonces, se convierte, en buena cuenta, en un botín. Esto es posible en la medida en que los pobladores no son aún contribuyentes, no tributan. Por lo tanto, no exigen cuentas. No son ciudadanos plenos. Las municipalidades recaudan poco Impuesto Predial, pero disponen ahora del canon y transferencias crecientes del Gobierno Central. Es la situación ideal para el clientelismo impune.
Por eso, hay un rechazo también creciente a la corrupción, pero asimismo porque hay una burguesía incipiente, una nueva clase media, emergente, que ha empezado a surgir desde la revolución capitalista de los años 90, que aún le falta ser plenamente contribuyente —formal— para ser ciudadana responsable, pero que sin duda terminará exigiendo una administración moderna y limpia.
Con la modernización capitalista a partir de la década del 90, se modernizan a su vez algunas instituciones estatales: las llamadas “islas de excelencia” (BCR, Sunat, Indecopi, organismos reguladores) y algunos pocos ministerios. El Ministerio de Economía intenta, recientemente, imponer el presupuesto por resultados en algunos programas y entregar recursos a las municipalidades a cambio de un incremento en la recaudación local. Y Servir empieza a evaluar a algunos sectores, como a los funcionarios del SNIP. Pero son los primeros pasos. Falta mucho.

Ciencias Sociales

Aumento del azúcar aun duele

Ciencias Sociales

Conozca El Top 100 de Las Marcas Globales

General

TECNOLOGÍA. APROVECHANDO LAS FACILIDADES DEL MUNDO VIRTUAL

Universidad empezará a dictar cursos a través de Second Life
Ya han realizado una exitosa prueba piloto sobre odontología

Por: Sandro Medina Tovar
Jueves 29 de Abril del 2010

Quizás hace mucho que no oye hablar de Second Life, ese mundo virtual que años atrás fue presentado como una de las revoluciones del ciberespacio. En este tiempo de aparente silencio, muchos proyectos han ido madurando. Uno de ellos es el Second USMP, que lidera la Universidad de San Martín de Porres (USMP), institución que prevé, en breve, el inicio de una serie de cursos que serán dictados a través de este mundo virtual.

“Second Life es solo uno de los cientos de mundos virtuales que existen, pero sin duda es el más reconocido. Debido a ello nuestra universidad apostó por estar presente en él”, señaló a El Comercio Max Ugaz, director del Proyecto de Mundos Virtuales de la USMP.

Actualmente, la USMP cuenta con el primer laboratorio físico de Second Life, en cuyo interior existen 25 computadoras de última generación, con un ancho de banda de 16 MB y un sistema que prioriza el tráfico en la red para que todas las computadoras ingresen a la vez al mundo virtual, sin el problema de que se caiga la red.

VENTAJAS
¿Qué se puede hacer en Second Life? “Allí uno puede chatear, tener conversaciones de voz, así como tener una red de contactos. Pero también puede interactuar con las interfaces 3D; cada imagen, color, textura y forma comunican la intencionalidad de vida del usuario. Con el Second Life se pueden crear nuevas historias”, recalca Frank Casas Sulca, coordinador del proyecto de la citada casa de estudios.

“En estos llamados mundos virtuales el investigador tiene enormes ventajas como, por ejemplo, construir equipos que difícilmente por su costo no podrían ser llevados al aula o laboratorio”, intervino el odontólogo Marco Carrión, quien ya realizó el primer piloto de un curso sobre su especialidad con algunos alumnos y docentes, en el que expuso las características y aplicaciones de un articulador odontológico.

Para el profesor Ugaz, no hay tiempo de espera, pues consideró que los docentes universitarios deberían estar relacionados con las herramientas que ofrece la Web 2.0, para luego ingresar a los mundos virtuales. “En Second Life uno puede hacer experimentos nucleares, biológicos, genéticos, medicinales, etc., pero para llegar a esa instancia hay que adquirir experiencia, la cual se consigue con constante capacitación y práctica”, sostuvo.

SEPA MÁS
Una isla en Second Life, para entidades educativas, cuesta US$700 la primera vez y US$1.770 al año.

Conozca más en www.usmp.edu.pe/secondlife

Un destino recomendado
La empresa Linden Lab, creadora de la plataforma virtual Second Life, incluyó recientemente el proyecto Second USMP como segundo destino recomendado en la categoría de instituciones educativas.

“Fue un reconocimiento al esfuerzo que venimos desarrollando desde junio del 2008 en la USMP. En ese espacio virtual hemos levantado diferentes ciudadelas preincaicas, pero todas con elementos futuristas”, precisó el profesor Max Ugaz.

En este trabajo han participado ingenieros de sistemas, comunicadores, diseñadores gráficos, arquitectos y publicistas.

“La universidad está muy interesada en atender las necesidades de los nativos digitales, quienes ya están llegando a nuestras aulas. Por esa razón habría que modificar nuestras estrategias de enseñanza para estar al ritmo de ellos”, añadió.

General

Si no invertimos en ciencia y tecnología no habrá desarrollo

Orientación yConsejería, Persona, Familia y RR.HH.

ADELANTOS TECNOLÓGICOS Y ÉTICA
La informática avanza a pasos agigantados
Por: Raúl Ferrero Costa Abogado
Jueves 29 de Abril del 2010
Vivimos permanentemente asombrados de los avances de la tecnología y la informática en un mundo que no descansa en su impulso por mejorar los instrumentos que nos sirven para perfeccionar la comunicación y hacerla más inmediata. Aunque la motivación puede no ser altruista, sino la búsqueda del lucro, lo cierto es que parafraseando a Thomas Friedman el mundo se ha convertido en plano, dejando de ser redondo, como consecuencia de los increíbles alcances de la informática moderna plasmados en la pantalla plana.
No solamente el conocimiento está más cerca de cualquiera que quiera obtenerlo, sino que la informática ha invadido nuestras vidas, al punto que quien no quiera asimilarse a su vertiginoso desarrollo puede terminar siendo muy prontamente un desubicado o simplemente alguien que vive en el pasado, sin posibilidades de surgir con éxito en el competitivo escenario que nos toca enfrentar a diario.
Este es un tema que debe ser encarado desde la escuela primaria hasta llegar a la universitaria, para que nuestra infancia y juventud tengan en el futuro la igualdad de oportunidades que consagra nuestra Constitución, sin perder de vista que la informática no puede sustituir a la educación, que debe ser el primer objetivo de todo gobierno.
El desarrollo de la informática puede ser quizás uno de los factores que más influya sobre nosotros en la vida moderna, empero, no podemos olvidar que de nada servirán los adelantos tecnológicos sin una buena educación que infunda valores y forme éticamente a nuestra juventud.
En esta década que se inicia ya no se puede vivir sin el libre acceso a Internet y a su uso sin limitaciones. El correo electrónico ha sustituido a la correspondencia por carta y, hasta en la vida profesional, ha invadido el fuero de las opiniones formales, sin sustituirlas plenamente por ahora, pero relegándolas solamente a los casos de mayor trascendencia.
También compite con la comunicación telefónica, que se utiliza para los asuntos más de toque personal, aunque el Blackberry cumple con algunos propósitos básicos de una computadora portátil para efectos prácticos. A través de Internet cualquiera puede acceder a un mundo antes muy lejano para muchas personas, en especial las de menores recursos. Por eso es que las escuelas privadas y públicas tienen que proporcionar las facilidades mínimas a los educandos, de manera que estos puedan utilizar las computadoras personales como herramientas de trabajo. Asimismo, debe existir una política general de acceso a las cabinas públicas de Internet para que la información, que ya se ha democratizado, se convierta en un bien al alcance de todos.
Si bien nada puede sustituir el contacto humano en las relaciones de negocios, profesionales, sociales o políticas, la única forma de crecer más allá del pequeño entorno que nos rodea es utilizando la modernidad para ampliar la llegada a aquello que queremos conocer y transmitir.
El actual significado del buscador de Google, la incursión del Facebook, como red social con muchísimos millones de usuarios, los blogs, el portal de videos You Tube y el Twitter que cada vez se utiliza más en las comunicaciones, son nuevas formas electrónicas de relacionarse. Barack Obama hizo acertado uso del Twitter en su última campaña electoral con los buenos resultados que se conocen. Las distintas opciones comunicativas tratan de ser cada vez más amigables, haciendo que se convierta en más necesario ingresar en este novedoso universo que está revolucionando las comunicaciones, pero siempre entendiéndose que debe ser complementario a la educación, que inculca los valores y a la cultura, que enriquece el alma.

Religión, Ciencias Sociales

Catholic.net

Autor: Louis de Wohl Fuente: conoze.com
La horrible palabra dogma
Los cristianos, los judíos y los mahometanos creen en el dogma: «NO hay más que un solo Dios»


Es bastante típico de nuestra época confusa, llena de fuegos fatuos irreflexivos, el hecho de que la palabra dogma se haya convertido para muchos casi casi en un improperio. Se habla de postura dogmática y con ello se quiere decir postura ergotista. Se califica a una persona de dogmática y con ello se pretende expresar que es un testarudo obstinado. Se proclama con indignación que en la época actual no queda ya lugar para dogmas. Pero el mayor reproche va dirigido a las iglesias, acusándolas de dogmatismo extremado en sus doctrinas.

El maestro que nos enseña que dos por dos son cuatro nos está enseñando un dogma, un dogma aritmético. Naturalmente soy muy libre de desconfiar de él considerándole un testarudo obstinado y ergotista. Pero si quiero llegar a algún resultado en aritmética, no tendré más remedio que aceptar su dogma globalmente. Claro que en este caso resulta fácil de comprobar. En otros terrenos es a veces más difícil.

Pero el concepto de dogma no queda agotado con la traducción de la palabra griega. Un dogma es un artículo de fe o de doctrina, que es obligatorio aceptar si se desea pertenecer al credo o doctrina correspondiente, y la aceptación del dogma o de los dogmas es lo que constituye la calidad de socio. Y no existe ninguna doctrina -tanto si es religiosa como política o científica- que no tenga dogmas: No existe, ni puede tampoco existir, pues la falta de dogmas sería la libertad sin límites, y la libertad sin límites es la anarquía, es decir, lo contrario de una doctrina. Toda doctrina establece límites. El liberal tiene que creer en los principos del liberalismo, pues de lo contrario no será liberal. El cristiano, cualquiera que sea su confesión, deberá creer en Cristo, pues de lo contrario no será cristiano.

Los cristianos, los judíos y los mahometanos creen en el dogma: «NO hay más que un solo Dios». Quien cree en quince dioses o en dos o en setecientos, no podrá ser ni cristiano, ni judío, ni mahometano. En todas las doctrinas existen cuestiones facultativas, que pueden aceptarse, pero que no es obligatorio aceptar. Los dogmas son simplemente aquellas cosas que estamos obligados a aceptar si queremos «pertenecer a ello», son el hueso duro del fruto y sin él no puede haber fruto.

La sangre es líquida, los tendones y músculos son elásticos, los tejidos son blandos, pero los huesos tiene que ser duros, si queremos caminar derechos.

Educación para el trabajo

La Muerte Del Disquet

Ciencias Sociales

Sobreviviendo a Un Jefe Infernal

Ciencias Sociales

PUNTO DE VISTA
¿Proteger o causar daño?
Por: Eduardo Morón Economista *
Miércoles 28 de Abril del 2010
Qué difícil les resulta entender a nuestros hijos que nuestras negativas a algunos de sus pedidos son pensando en su bienestar. Del mismo modo, a nosotros como padres nos cuesta entender que nuestra actitud protectora muchas veces causa más daño que bienestar. Le pasa lo mismo al Congreso, que ignora que algunos de sus proyectos de ley aparentemente protectores terminan causando más daño a quienes ellos querían proteger.
El tema estos días es la intención de proteger a los usuarios del sistema financiero que, por ignorancia o por falta de entendimiento, terminan sujetos a una supuesta práctica abusiva de las entidades del sistema financiero que consiste en compensar las deudas pendientes que estos clientes tienen utilizando el dinero depositado en alguna de sus cuentas. En palabras simples, esto se refiere a que se cobren cuando nosotros hace tiempo hemos dejado de pagar nuestras obligaciones. Más que abuso hay poca conciencia de lo que uno firma al asumir una deuda con una entidad bancaria.
¿Por qué nos presta un banco? En una palabra, porque podemos demostrarle que seremos capaces de devolverle la plata. Demostrarle puede ser a veces algo tan costoso que el banco va a preferir no prestarnos. Un préstamo a una persona de bajos ingresos no es negocio para un banco si no tiene una garantía adecuada y un costo de verificación bajo. Por ello se necesita que nuestra garantía sea de muy fácil ejecución. En un préstamo vehicular la garantía que ponemos es el auto que nos estamos comprando. Si por alguna razón no pagamos, el banco utilizará el auto para compensar dicha deuda impaga. Si en vez del auto pusiéramos otras propiedades, el banco nos aumentaría el costo del préstamo, pues le es más difícil cubrirse las espaldas si decidimos no pagar.
Mientras más líquido sea lo que ponemos como respaldo será más fácil para el banco acceder a prestarnos. Por eso, cuando empezó a prestarse con la garantía de poder compensar deudas con nuestro dinero depositado en alguna cuenta bancaria se pudo empezar a prestarle a personas que tenían ingresos mucho menores. Antes esa población no estaba bancarizada, se prestaba a tasas aun más altas, con condiciones inclusive más severas, y por cierto no reguladas. ¿A quién creemos estar protegiendo?.
[*] Catedrático de la Universidad del Pacífico

Ciencias

CIENCIA. ASTROFÍSICO FUE ENTREVISTADO POR DISCOVERY CHANNEL
Afirman que es racional pensar en vida extraterrestre
Según Stephen Hawking, debemos evitar el contacto con ellos
Martes 27 de Abril del 2010
LONDRES [EL COMERCIO/AGENCIAS]. El astrofísico británico Stephen Hawking, ex docente de la Universidad de Cambridge, aseguró que es perfectamente racional aceptar la existencia de vida inteligente fuera de la Tierra, y advirtió que los humanos deberíamos evitar el contacto con ellos.
“Para mi cerebro matemático, los números solos hacen pensar en extraterrestres de manera perfectamente racional”, dijo el científico, residente en la ciudad inglesa de Cambridge, en una entrevista con la cadena de televisión estadounidense Discovery Channel, que será emitida el 2 de mayo.
No obstante, “si los extraterrestres nos visitaran, los resultados serían como cuando Colón llegó a América, que no salió bien para los nativos americanos”, advirtió en referencia a los numerosos intentos de los humanos por establecer comunicación.
En el pasado, se enviaron señales al espacio con el fin de revelar datos sobre el carácter de los humanos y la ubicación del planeta, con la esperanza de recibir algún mensaje de otras civilizaciones.
“Solo tenemos que mirarnos a nosotros mismos para ver cómo la vida inteligente (fuera de nuestro planeta) podría desarrollarse en algo que no querríamos ver”, recordó el profesor, de 67 años, que estuvo reciente hospitalizado por sus problemas en el pecho.
El experto conjeturó que gran parte de la vida extraterrestre sería equivalente a microbios o pequeños animales, pero que las posibles formas avanzadas de vida podrían ser “nómadas, con el objetivo de conquistar y colonizar”.
El programa televisivo, que construirá un perfil imaginario de extraterrestres herbívoros de dos piernas, amarillos y con forma de lagarto, difundirá las creencias de Hawking.
Por su parte, otro profesor británico, el físico Brian Cox, de la Universidad de Manchester, sugirió también recientemente en un programa de la cadena pública BBC que la vida inteligente podría existir más allá de nuestro Sistema Solar.
En esa ocasión, Cox dijo que esa vida podría estar presente bajo la capa de hielo que envuelve Europa, uno de los satélites del planeta Júpiter.
SEPA MÁSStephen Hawking es conocido por su trabajo sobre los agujeros negros, cosmología y gravedad cuántica. Logró el reconocimiento mundial con la publicación de “Una breve historia del tiempo” (1988).
Comenzó a padecer una enfermedad neurodegenerativa llamada esclerosis lateral amiotrófica cuando era veinteañero, pero prosperó hasta convertirse en una de las principales autoridades científicas mundiales.

Ciencias Sociales, Ciencias

PUNTO DE VISTA

"Avatar" y las comunidades indígenas
Por: Miguel Ferré Ingeniero *
Martes 27 de Abril del 2010

Es probable que el filme “Avatar” nos haya llenado de asombro y no únicamente por los efectos en 3D ni por el éxito de ser la película con mayor recaudación de toda la historia del cine, sino por basarse en un argumento de lucha cultural y de intereses muy similar a lo que sucedió en junio del 2009 en la selva peruana y que tuvo fatal desenlace en Bagua.

Pandora, planeta rico en minerales, donde la explotación lucrativa y ambiciosa se enfrentaba con una cosmovisión de espiritualidad nativa, guarda semejanzas con nuestra selva. Los indígenas no saben qué potencial económico se esconde en el espacio donde habitan, ellos crecen, oran y subsisten; pero si de algo comienzan a ser testigos es de que cada día hay más intereses foráneos con propósito de explotar sus recursos.

En nuestra selva existen siete lotes de hidrocarburos en los que se han suscrito convenios de explotación y 46 lotes en convenios de exploración. En 13 de estos últimos ya se realizan actividades en el terreno mismo. Y los conflictos llegan a casi un centenar.

Hoy, las urgentes necesidades por las que atraviesan las comunidades indígenas en lo referente a alimentación, salud, educación, entre otras, son una oportunidad para iniciar un diálogo constructivo en una relación de mutuo beneficio.

En este contexto, se necesita de empresas responsables y capaces de encabezar un progreso justo. El desarrollo equitativo basado en el acuerdo productivo Estado-comunidad-empresa es posible si sobre la mesa de negociación se coloca por encima de todo la honestidad.

¿Qué necesitan las empresas para ser depositarias de la buena fe y de la voluntad del Estado y de las comunidades? Para empezar, tienen que decir la verdad. Manifestar el real impacto de una explotación.

En segundo lugar, es necesario el respeto. No solo de la propiedad, sino de los derechos de hacer empresa, conservar el ambiente y compartir el desarrollo.

¿Quiénes tienen las posibilidades más cualificadas para proponer mejores y virtuosas políticas de educación, salud y desarrollo sostenible, ambiental y social? ¿Acaso no son las empresas las que cuentan con recursos necesarios para hacer viables las opciones más adecuadas? Los indígenas selváticos, al igual que los oriundos de Pandora, tienen su propia cosmovisión, pero no están aislados del mundo global y por eso mismo esperan de dichas organizaciones una actitud distinta y razonable.

[*] PAD-Escuela de Dirección de la Universidad de Piura

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Crearán ruta turística en Pastoruri para alertar sobre calentamiento global

Ciencias Sociales

¿Mito o realidad?
Lunes 26 de Abril del 2010
Debemos desarrollar en exceso las fortalezas.

MITO. En las entrevistas de trabajo y en las reuniones para un nuevo negocio, es común que a uno le pregunten sobre sus fortaleces y debilidades. Y es común también que haya un esfuerzo por resaltar en extremo las características positivas. Pero para Gill Corkindale, una ejecutiva coach inglesa, no debería ser así. “No deberíamos desarrollar en exceso nuestras fortalezas”, escribió la autora en la revista “Harvard Business Review”. ¿La razón? Según una investigación realizada en el Reino Unido entre 1999 y 2009 a 18.000 líderes, se concluyó que el 85% había transformado, en situaciones de alta tensión, una fortaleza en un efecto. Estas fueron: de astuto a desconfiado, de vivaz a dramático, y de diligente a perfeccionista.
Cada generación tiene una idea propia del concepto de fortaleza.

REALIDAD. Según la autora, el estudio citado llegó a otra conclusión importante: cada generación varía su enfoque sobre sus fortalezas y defectos. Los nacidos después de la década de 1980 son más dóciles y conscientes de sus deberes que otras generaciones, lo que podría hacerlos reacios a tomar decisiones o a desafiar el statu quo. En cambio, los que nacieron en la década de 1970, poseen más destrezas sociales, pero pueden ser percibidos como superficiales o manipuladores si sobrestiman sus fortalezas.

Ciencias Sociales

A SU SERVICIO
Sepa cuál es el camino legal para que un legislador pierda la inmunidad que lo protege
Lunes 26 de Abril del 2010
Aunque un congresista diga que va a renunciar a su inmunidad parlamentaria, no puede hacerlo. La inmunidad es un privilegio que se le otorga a un legislador (que está regulado en el artículo 93 de la Constitución) y solo el Congreso, tras un pedido de la Corte Suprema del Poder Judicial, puede quitársela. Pero se tiene que seguir un camino. El procedimiento parlamentario para que le retiren el fuero a un legislador (que está regulado en el artículo 16 del Reglamento del Congreso) es el siguiente:
1. El Poder Judicial envía la solicitud a la presidencia del Congreso (el PJ también debe adjuntar una copia autentificada de la investigación policial, fiscal y judicial contra la persona a la que se pide quitarle la inmunidad), que debe ponerla en conocimiento de la Comisión de Levantamiento de Inmunidad Parlamentaria, la cual está integrada por cinco legisladores elegidos por el pleno.
2. La Comisión de Levantamiento de Inmunidad Parlamentaria tiene un plazo de cuatro días útiles para admitir la solicitud de levantamiento del fuero, o, según sea el caso, pedir a la Corte Suprema que subsane los defectos o vicios procesales de la solicitud y sus anexos.
3. Admitido el pedido, el presidente del grupo de trabajo convoca a una sesión dentro de los tres días hábiles siguientes y cita al congresista para que ejerza personalmente su derecho de defensa (puede ser asistido por un abogado).
4. Si el congresista se allana por escrito al pedido de levantamiento de inmunidad, el grupo de trabajo dictaminará, en máximo los tres días hábiles siguientes al allanamiento, si aprueba o rechaza su solicitud.
5. La comisión tomará una decisión en máximo 15 días útiles, contados a partir del día siguiente de la sesión en la que se citó al congresista denunciado para que haga su defensa.
6. El Consejo Directivo del Congreso consignará el dictamen del grupo de trabajo en la agenda del pleno para que sea debatido y se vote (son necesarios la mitad más uno del número legal de parlamentarios).

Ciencias Sociales

EDITORIAL
El desarrollo con desigualdad: ¿es desarrollo?
Lunes 26 de Abril del 2010
El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha destacado en su Informe Anual 2009 que la preocupación por los países ricos, atrapados por las fragilidades de la globalización, no debe hacer perder de vista las preocupaciones cotidianas de las naciones pobres, donde aún prevalecen disparidades abismales que el crecimiento macroeconómico no ha podido resolver.
La atingencia tiene que llamar la atención del Estado Peruano. Si bien el Perú ha mejorado en materia de esperanza de vida, alfabetismo, escolaridad e ingreso familiar; según el último Índice de Desarrollo Humano del PNUD, aún no llega a todos los peruanos ni a todos rincones del país, donde su presencia no es percibida.
Y es que las diferencias sociales entre Lima y el resto de las regiones del país son abismales. En materia de salud, por ejemplo, Huancavelica sigue siendo la más desamparada. Allí hay apenas 5,7 médicos por cada diez mil habitantes, cuando lo recomendable es como mínimo 10.
En educación hay avances de cobertura: la asistencia de alumnos a la secundaria subió de 45,5% (1993) a 73,7% (2007). Sin embargo, la calidad sigue siendo tarea pendiente hasta que no se la vincule con políticas integrales que favorezcan la nutrición, servicios básicos y el desarrollo de las ciudades.
Justamente, el PNUD establece que más 1’600.000 hogares peruanos no tienen luz. Mientras Lima y Callao alcanzan el 93,1% de cobertura, en Cajamarca, Huánuco y Amazonas ese índice no llega ni siquiera al 50%. Qué decir del saneamiento. Más del 32% de las viviendas en el Perú, unos 250 mil inmuebles, carecen de conexiones de agua y desagüe. Si en Lima el 7,4% no tiene ese servicio, en Huancavelica 80% no conoce qué es el saneamiento ambiental. Evidentemente, la dispersión territorial de las familias que viven en las zonas rurales constituye una dificultad para que estos servicios básicos lleguen a todos.
Pero hoy más que antes existen recursos disponibles para, por lo menos, comenzar a reducir tan deshonrosa brecha social que solo perjudica a los más pobres.
De otro lado, no se necesita mucha inversión para garantizar que cada peruano disponga de un documento de identidad. Sin embargo, unos 760.000 conciudadanos carecen de DNI, con lo cual la afectación es doble: no solo no existen para los registros civiles, sino que tienen las puertas cerradas para acceder a la educación, la salud pública e incluso los programas sociales.
La inseguridad ciudadana es otro déficit, a pesar de las graves consecuencias que depara al desarrollo del país. Ni siquiera Lima cuenta con la tasa mínima de policías.
El Gobierno Central aún tiene tiempo de revertir en algo esta situación. Pero, sobre todo, los candidatos a las próximas elecciones municipales y regionales son los más comprometidos con la realización de esta agenda social pendiente.
Su responsabilidad es enorme, más aun en el caso de aquellos que aspiran a ser autoridades en Huancavelica, Apurímac, Ayacucho y, en general, en las regiones más olvidadas. Por eso, en los próximos comicios, los electores debemos votar por aquellos que se comprometan a reducir la pobreza y sus penosas disparidades, preservando así los valores de la democracia.

Ciencias Sociales

Europa Se Busca Entre Cenizas

Ciencias Sociales

Carreteras-La integración sobre el tapete

General

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Ciencias

LA CONSERVACIÓN DE UN RECURSO VITAL
Agua que has de cuidar en medio del calentamiento global
Por: Martha Meier M Q Periodista
Sábado 24 de Abril del 2010

En términos generales podríamos decir que la Tierra es un cántaro que rebosa agua. Tres cuartas parte del planeta están cubiertas por ella. Pero no todo son buenas noticias, apenas 2,5% es dulce y menos de la mitad de ese porcentaje es de fácil acceso. En pleno siglo XXI más de 1.200 millones de personas —principalmente en América Latina, África y Asia— padecen en mayor o menor grado la escasez del vital recurso del que depende la supervivencia humana, la flora y la fauna, la producción de alimentos, todos los procesos productivos que sostienen la economía y la estabilidad política.

Hace 4.500 años dos ciudades de la antigua Mesopotamia se enfrentaron por los ríos Tigris y Éufrates, al sur del actual Iraq. Es el más antiguo registro de un conflicto relacionado con el agua. Hoy algunos consideran que el acceso a las fuentes de agua dulce será la principal razón de las guerras del siglo XXI. Vamos, digamos que hay quienes consideran que el agua es el “petróleo” de este milenio. Pero el hidrogeólogo Aaron Wolf, director de la base de datos “Conflictos transfronterizos sobre el agua” y profesor de la Universidad de Oregon, Estados Unidos, no lo cree. Sostiene Wolf: “Las guerras por el agua no tienen sentido. Luchando con el vecino no se incrementan las reservas a menos que uno pueda apoderarse de la cuenca hidrográfica del otro y despoblarla sin correr el riesgo de terribles represalias”. Así descarta conflictos armados por este recurso. Ahora bien, habrá que esperar saber qué opina sobre los cambios políticos y sociales derivados del agua de lluvia, según una reciente investigación publicada en la revista “Science”. El prestigioso medio científico acaba de sacar a la luz los resultados de un estudio de los anillos de los árboles en Asia, que ha logrado registrar las sequías ocurridas en esa región en los últimos mil años y, además, trazar un paralelo con complejos acontecimientos históricos.

Las lluvias del monzón asiático garantizan el alimento a casi media población mundial, su ausencia es sinónimo de hambruna. Los anillos de los árboles revelaron cuatro grandes sequías. Una significó el ocaso de la dinastía Ming en 1644; otra —entre 1756 y 1768— precipitó el colapso de los reinos de lo que son hoy Vietnam, Myanmar y Tailandia. Desde hace buen tiempo los historiadores especulaban que el clima podría haber estado relacionado con los abruptos sucesos políticos simultáneos en esos tres reinos (hasta este estudio no existía registro histórico de esta gran sequía).

La investigación, sin duda, contribuirá para que los historiadores, sociólogos, politólogos y antropólogos comprendan mejor cómo los asuntos ambientales afectan el devenir de la historia, generando profundas transformaciones sociales y políticas. Un campanazo también para cuidar un recurso fundamental y, al mismo tiempo, vislumbrar qué puede traernos el cambio climático.

Ciencias, Ciencias Sociales

Advierten que el Perú contamina el agua no obstante su importancia

Ciencias Sociales, Persona, Familia y RR.HH.

PUNTO DE VISTA
Pedro, la avalancha y el Gobierno
Por: Rolando Arellano C Dr en Márketing
Viernes 23 de Abril del 2010
Regresando del trabajo, Pedro vio que una avalancha podía destruir el reservorio de agua potable de su pueblo. Antes de avisar a la población para hacer una defensa, pensó: ¿por qué debería avisar?, ¿soy acaso alcalde, policía o bombero voluntario? Como no era ninguno de ellos, partió tranquilamente a dormir. Al día siguiente, ocurrido el desastre, fue uno de los primeros en regar la noticia, exigiendo, además, la destitución de las “ineptas autoridades”.
¿Exageramos con esa historia? Sí, dirán muchos, pues nadie actúa así, sabiendo del daño de no informar. No, dirán algunos, más pesimistas, pues “así son los peruanos”. Sin ser pesimistas, creemos que esta historia no exagera, pues la vivimos diariamente y participamos casi todos. Veamos.
La mayor parte de enfrentamientos sociales, como los de Bagua, Madre de Dios o Islay, tienen una constante: falta de información. De manera general, las protestas se realizan contra proyectos positivos para la población, aunque perfectibles (leyes por los derechos de los nativos, por una pequeña minería más sana, un proyecto minero que traerá trabajo, canon, etc.). El problema siempre es que no han sido bien comunicados.
¿Qué hace allí la sociedad civil, es decir, la prensa, el empresariado, la opinión pública, usted señor lector y yo incluidos? Pareciera que lo mismo que dice Pedro: “Ese es un problema del gobierno y no mío. Despiértenme mañana para difundir la noticia y quejarme”.
Es evidente, entonces, la necesidad de cambiar de actitud, ojalá liderados por una prensa que asuma entre sus responsabilidades una función propositiva. No solo señalando las malas noticias, sino también informando y enseñando para que estas no se produzcan.
¿No es eso función de las mineras o del gobierno?, sería una pregunta honesta. Una respuesta con sorna sería, entonces, ¿así como avisar de la avalancha era obligación del alcalde o los bomberos? No olvidemos que al perder el reservorio el pueblo de Pedro se queda sin agua potable, y cada vez que algún gran proyecto se detiene, se detiene también el bienestar de nuestros hijos. A fin de cuentas, el presidente o los ministros dejan su puesto en unos meses. Pedro y todos nosotros seguiremos en el nuestro.

Ciencias Sociales

BURDA MANIPULACIÓN HISTÓRICA
Chávez desfigura la memoria de Bolívar
Por: Héctor López M Historiador
Viernes 23 de Abril del 2010
El día 19 del presente mes, la República Bolivariana de Venezuela inició la conmemoración del bicentenario de su independencia, que se declaró formalmente el 5 de julio de 1811, para consolidarse definitivamente en los llanos de Carabobo el 24 de junio de 1821. A esta celebración, donde el presidente Chávez ha lucido sus millonarias adquisiciones de material bélico en un interminable desfile, asistieron también varios jefes de Estado como los de Ecuador, Bolivia, Cuba, Nicaragua, Argentina, etc.
El comandante Hugo Chávez ha usado la historia para distorsionarla, inventarla y manipularla con fines presentistas favorables a su régimen, tal como lo hizo en su día, entre nosotros, su admirado Juan Velasco Alvarado. Ahora resulta que Bolívar, según Chávez, era “socialista”. Para el eufórico y locuaz comandante caribeño, “un patriota tiene que ser como Bolívar, un revolucionario, un socialista”.
La bibliografía sobre Simón Bolívar es impresionante. Sobre él se han ocupado distinguidos y eruditos historiadores y se ha publicado su copioso y muy significativo epistolario. Claro está, como bien ha escrito Georges Lefebvre: “La historia no ha sido escrita una vez para siempre, pues ella no está hecha de materia muerta ni fijada una vez para siempre”. Esta es una gran verdad, pero convertir la figura de Bolívar en “socialista” es un despropósito.
El comandante Chávez ya nos tiene acostumbrados a sus excentricidades —por llamarlo de algún modo— sobre Bolívar. Preconizó la tesis que Bolívar había sido asesinado por la oligarquía, cuando hay numerosos y muy serios testimonios que murió de tuberculosis. En otra oportunidad el comandante Chávez afirmó que Bolívar —nacido en criolla cuna aristocrática— era hijo de una negra esclava, con el evidente propósito de ganarse la adhesión de las personas afrovenezolanas.
Lo cierto es que Simón Bolívar, ante la anarquía existente en la Gran Colombia, dos años antes de su muerte, llegó a pensar que podía haber sido conveniente convertir lo que hoy son Venezuela, Colombia y Ecuador, en un protectorado inglés. Venezuela y Ecuador se apartaron de la Gran Colombia y la tierra que lo vio nacer hizo de Bolívar un proscrito. Bolívar ya no pensaba sino en marcharse a Inglaterra. Su vida se apagaba rápidamente, angustiosamente. Todavía sufriría el dolor de enterarse de que Sucre, el leal Sucre, había sido asesinado. Bolívar diría: “No puedo vivir entre asesinos y rebeldes. No tengo honor entre esa escoria ni tranquilidad bajo su amenaza”.
Le quedaba poco tiempo de vida. Enjuto, febril, delirante, emprende el postrer viaje desde Bogotá a Santa Marta donde muere el 17 de diciembre de 1830. La historia lo recordará con gratitud como el Libertador, único título que aceptaba con agrado. En sus horas de amargura y desencanto, ante tantas adversidades, escribirá: “No he logrado otro bien que la independencia. Esa fue mi misión”. Chávez, pues, no tiene derecho a llamarse “continuador de la obra de Bolívar”. Entre uno y otro personaje hay una distancia sideral que no admite autoproclamados e interesados diádocos, 200 años después de la desaparición del Libertador.

Ciencias

imagen tomada de:dinoastur.com

Ciencias Sociales

Esa marca llamada Perú

Ciencias Sociales

Perú mejora en desarrollo pero no de forma igualitaria

ciencias Sociales

PUNTO DE VISTA
Cómo enfriar la economía
Por: Waldo Mendoza B Economista*
Jueves 22 de Abril del 2010
Para el Perú, se acabó la crisis mundial. Los términos de intercambio, exportaciones y el crédito externo están como antes de la crisis y el PBI ha crecido más de 5% en el primer trimestre de este año. Ha llegado el momento de desactivar las políticas de estímulo fiscal y monetario.
Como es conocido, la lentitud del Banco Central de Reserva del Perú (BCR) y del Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) en bajar la tasa de interés de referencia y elevar el gasto público, respectivamente, condujo al milagro peruano, de pasar de 10% de crecimiento en el 2008 a menos de 1% en el 2009.
Lo que fue malo para el 2009, sin embargo, es bueno para el 2010.
En primer lugar, la importante reducción de la tasa de interés de referencia de abril del 2009 debe haber alcanzado hoy su máxima potencia. En segundo lugar, la inversión pública, que se apagó a fines del 2008 y principios del 2009, crece hoy como espuma. En el primer bimestre del año, el gasto de capital del Gobierno General subió en 52% y el del Gobierno Central en 115%.
Las políticas deben aplicarse con anticipación. En el 2009, la reducción de la tasa de referencia y el aumento del gasto público ocurrieron cuando el PBI ya estaba cayendo. Ahora no hay que esperar que el crecimiento del PBI supere al de su tendencia, o que aparezcan problemas en el sector externo, para aplicar una política contractiva.
¿Qué hacer en lo inmediato?
Desde el MEF, elevar el precio de los combustibles, que está retrasado y le puede costar al país como S/.2.500 millones. En este campo, la política está goleando a la economía.
Desde el BCR, hay que iniciar el ciclo de elevaciones de la tasa de referencia. No hace ninguna falta recurrir al viejo instrumento de la tasa de encaje. Primero, porque debilita la potencia de la política monetaria. Y segundo, porque no hace ninguna falta. Si al BCR le preocupa que el precio del dólar caiga, puede hacer compras esterilizadas. Poquísimos bancos centrales modernos utilizan la tasa de encaje como instrumento. Allá los venezolanos.
(*) JEFE DEL DEPARTAMENTO DE ECONOMÍA DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL

Ciencias Sociales

Rediseñan billetes de $100

Religión, Ciencias Sociales

ASEGURÓ QUE LA IGLESIA ACTÚA ANTE DENUNCIAS
El Papa promete medidas contra religiosos abusadores
Por primera vez la Santa Sede estipuló por escrito reportar los casos de violaciones
Jueves 22 de Abril del 2010
CIUDAD DEL VATICANO [AP]. El papa Benedicto XVI prometió ayer que la Iglesia Católica tomará medidas para enfrentar el escándalo de abusos sexuales cometidos por clérigos, en su primer comentario público sobre la crisis días después de reunirse con las víctimas de estos abusos.
Durante su audiencia pública semanal en San Pedro, el pontífice recordó su conmovedora reunión en Malta con ocho hombres que dijeron haber sido abusados de niños por sacerdotes en un orfanato operado por la Iglesia.
“Compartí con ellos su sufrimiento y oré emocionado junto con ellos, asegurándoles una acción de la Iglesia”, afirmó.
Durante la entrevista privada, el Vaticano difundió una declaración según la cual Benedicto dijo a los hombres que la Iglesia hará todo lo posible para llevar a los sacerdotes abusadores ante la justicia y que tomará “medidas efectivas” para proteger a los niños.
MEDIDAS CONTRA ABUSOSSin embargo, ni el pontífice ni el Vaticano aclararon qué medidas están considerando.
La semana pasada la Santa Sede trazó pautas por primera vez al ordenar a los obispos reportar los casos de abusos a la policía donde lo requiriesen las leyes civiles. Si bien el Vaticano insiste en que esta ha sido su política desde hace tiempo, nunca había sido estipulada por escrito.
Asimismo, el Papa dijo durante una homilía que los cristianos deben arrepentirse por sus pecados y reconoció errores en comentarios que se interpretaron como relativos al escándalo. Pero sus comentarios del miércoles son los primeros públicos y directos sobre la crisis desde el 20 de marzo, cuando escribió una carta a los fieles irlandeses en relación con los abusos cometidos en ese país.
PRECISIONES“El Papa es un santo”En una entrevista publicada en el diario “Il Giornale”, Joseph Magro, de 38 años, uno de las ocho víctimas de abusos cometidos por miembros del clero de Malta, aseguró que el papa Benedicto XVI es un santo.
Renovada feJoseph Magro añadió que no tenía fe en los sacerdotes, “pero ahora luego de esta experiencia conmovedora, la he vuelto a tener”.

Persona, Familia y Relaciones Humanas, Orientación y Consejería, Religión, Ciencias

LA POLÍTICA DE LA OMS, EL MINISTERIO DE SALUD Y EL TC
Dos conceptos de aborto en juego
Por: Federico Prieto Celi Periodista
Jueves 22 de Abril del 2010
El 8 de marzo el Ministerio de Salud decidió distribuir la píldora del día siguiente (AOE) en desacato a una resolución del Tribunal Constitucional (TC), argumentando que la OMS no la considera abortiva. Lo que no dijo es que el concepto de aborto de la OMS no es el que tiene la Constitución ni el TC.
Como ha declarado a El Comercio el médico especialista Patricio Ventura Junca, la OMS solo considera aborto “cuando se produce el embarazo desde el momento que el embrión se implanta hasta 23 o 24 semanas de embarazo”, excluyendo la antiimplantación, que es el aborto en el primer momento de la nueva vida, después del acto sexual, para decirlo periodísticamente.
Los laboratorios que fabrican esta píldora no tienen empacho en afirmar en EE.UU., donde el aborto es legal, que dichos productos pueden tener efecto anti-implantatorio, o sea, ser abortivos de acuerdo con la legislación peruana, aunque no lo sea para la OMS, que ha inventado un nuevo concepto de aborto, para saltarse la prohibición de la AOE, que tiene críticas en muchos lugares.
Insisto. El ministerio está usando la definición de embarazo que promueve la OMS, recogida de la idea del Colegio de Ginecoobstetricia de EE.UU. (ACOG), modificando la definición clásica de concepción y embarazo, para decir que el embarazo comienza con la implantación del blastocisto, y así esquivar las objeciones éticas de la manipulación de embriones humanos.
Y el producto que se vende en el Perú, que proviene de una fábrica de Budapest, filial de otra estadounidense, reconoce que previene la implantación, además de su efecto antiovulatorio, como me comentaba el doctor Manuel Quimper, precisando que todos los embriólogos que se respetan en el mundo coinciden en que el embrión humano es un nuevo ser humano, independientemente de donde esté.
El magistrado Carlos Mesía, vicepresidente del TC, declaró a El Comercio el 8 de marzo que tal actitud “parece un abierto desacato a la sentencia del TC, que significa pasar de la civilización a la barbarie. Si en el país no se respetan los fallos de los órganos jurisdiccionales, entonces los ciudadanos tampoco tienen por qué respetar la ley ni los decretos que den los ministros”. Desacatar dicha sentencia, afirmó, “es un golpe de Estado”.
El TC ha ordenado al Ministerio de Salud que no distribuya gratuitamente la píldora del día siguiente por su posible efecto abortivo, por lo que cualquier cambio en esa orden tendría que estar contenido en una nueva sentencia del TC, ante un nuevo caso que le toque resolver. Lo que está haciendo el Ministerio de Salud es, a juicio del constitucionalista Óscar Díaz Muñoz, un incumplimiento del fallo del TC, frente a lo cual plantea tres consideraciones.
1) La resolución que ha expedido el Ministerio de Salud puede ser calificada como un “acto homogéneo”, al que dio lugar a la sentencia del TC sobre la píldora y, por tanto, de conformidad con el art. 60 del Código Procesal Constitucional, puede pedirse al juez de ejecución de dicha sentencia la represión de este acto homogéneo. Este pedido puede ser formulado no solo por el demandante —Acción de Lucha Anticorrupción—, sino por cualquier persona, pues el TC ha señalado que en la controversia sobre los efectos de la mencionada píldora está en juego el interés de los consumidores, que es un “derecho difuso”, el cual puede ser defendido por cualquiera.
2) Con su resolución, el Ministerio de Salud estaría incumpliendo la referida sentencia del TC, lo cual puede dar lugar a la imposición de multas fijas o acumulativas, que pueden ascender hasta el 100% cada día, hasta el cumplimiento de la sentencia; e incluso a la destitución del responsable (art. 22 del Código Procesal Constitucional).
3) El ministro de Salud podría ser objeto de una acusación constitucional (arts. 99 y 100 de la Constitución) por el delito de no cumplir un mandato judicial, como es la sentencia del TC, recaída en el Exp. 02005-2009-PA/TC, y por infracción de los artículos 118 (inciso 9) y 139 (inciso 2) de la Constitución.
En efecto, la congresista piurana Fabiola Morales ha presentado una acusación constitucional contra el ministro de Salud, Óscar Ugarte, por haber autorizado que se vuelva a distribuir de manera gratuita el AOE, recordando que los estudios de la OMS presentados por Ugarte son antiguos —ya se conoce su truco— y ya los sabía el TC, en octubre del 2009, cuando dio la sentencia.
Para los hombres y mujeres de buena voluntad, de acuerdo con la ley natural, el aborto es —ha sido y será— inmoral e inconstitucional; para los partidarios de la dictadura del relativismo —la verdad es relativa, cada cual tiene la suya— el aborto es moral y legal. Ese parece ser el sentir de la OMS. Que Dios libre al Perú de perseverar en sus políticas de salud pública.

Ciencias Sociales

LA SOCIEDAD POSCAPITALISTA ES GLOBAL

La era del fin de los muros
Por: Eduardo Rada*
Jueves 22 de Abril del 2010

Estamos viviendo en una época única en la historia de la humanidad. Por fin el saber ha ocupado el lugar que le corresponde en el devenir del ser en el tiempo. Esta es quizás la única vez en la historia en la que el saber se ha convertido en el summum bonum. En el bien supremo.

Pero no en el saber de unos cuantos eruditos en los extramuros del mundo, sino de muchos eruditos insertos en la sociedad misma. Insertos en el trabajo mismo. Insertos en las oficinas y en los claustros de la vida cotidiana.

Ya no hay que irse al Himalaya para ser un sabio en contacto directo con la humanidad. Ya no hay que separar entre los que se van al Himalaya y los que se van a Wall Street. Ahora hay que estar en donde se está y desde ese estar crear el bienestar en el único tiempo posible que es el aquicito nomás. El gerundio de la vida diaria.

Nuestro reto es unir la materia con la energía. El cuerpo con el espíritu. El hemisferio izquierdo con el derecho. Lo masculino con lo femenino. La razón con la emoción. Es tiempo de administrar ambas energías en una sola unidad inseparable.

Basta ya de falsas dicotomías, entre derechas e izquierdas, que lo único que hacían era dejar al medio a las grandes mayorías para, en medio del fuego cruzado de sus cruzadas mentes, volverlas dementes de tanta inútil porfía de querer demostrar que la parte era más que el todo.

Donde millones sufrieron las vanas consecuencias de ideologías políticas y religiosas que en nombre de absurdas filosofías querían atraparnos sin salida para demostrar que su parcial forma de ver el mundo era la correcta mientras que todo el resto estaba equivocado.

Y felizmente los muros cayeron y con ellos los socialismos y capitalismos que separaban la unidad en dos partes irreconciliables. Estamos viviendo la era del fin de los muros. Aunque algunos déspotas poco ilustrados aún se afanan en creer que los muros pueden separar lo que la existencia une. Lo global es lo opuesto a lo plano. Lo plano quiere aplanar a la realidad misma.

Ahora el saber-saber es el que se impone al saber solo del ser, al saber solo del hacer, al saber solo del tener. Quien no sabe saber no sabe lo que sabe ni sabe lo que no sabe. Como Sócrates que solo sabía que no sabía, pero aún le faltaba saber lo que sí sabía. Y eso sí es la sabiduría.

(*) Catedrático Universidad Ricardo Palma

Ciencias Sociales

BICENTENARIO. CUANDO LA APROPIACIÓN DE LA HISTORIA POR LOS PODEROSOS SE HACE COSTUMBRE
Simón Bolívar según Hugo Chávez
Miércoles 21 de Abril del 2010
CARACAS [EL COMERCIO / AGENCIAS]. El último lunes 19 Venezuela inició los festejos por el bicentenario de su independencia, cuya declaración formal ocurrió el 5 de julio de 1811. Pero al margen de la oportunidad que no desaprovechó Hugo Chávez para hacer una demostración de fuerza, como en tiempos de la Guerra Fría, al desplegar el armamento comprado los últimos años a Rusia y China, la ocasión sirvió para que, luego de los discursos de rigor, todos se preguntaran: ¿Qué tiene que ver Bolívar con todo esto?
Tal parece ser que el único que lo tiene claro es el propio Chávez, quien asegura que su “revolución socialista y antiimperialista” está inspirada en los ideales de Bolívar, cuyo nombre e imagen se han hecho omnipresentes en el país petrolero junto con los de Jesucristo y el líder cubano Fidel Castro, las tres figuras que más admira.
El militar retirado, que saltó a la fama por su fallido de golpe de Estado en 1992, insiste en que el país necesita una segunda y definitiva independencia del capitalismo mundial encarnado por Estados Unidos, y presenta su ecléctico “socialismo del siglo XXI” como único medio para lograrlo.
Sin embargo, tras 11 años de mandato, Venezuela es uno de los países más caros y peligrosos del continente, el país atraviesa una prolongada crisis eléctrica y energética y la recesión económica es cada vez más acuciante.
UN BOLÍVAR SOCIALISTA

Lo que tiene verdaderamente contrariados a los historiadores es la versión “socialista” que del Libertador pretende ofrecer el chavismo a la generación de venezolanos que hoy festejan el bicentenario.
Muchos ya han llamado la atención sobre la insistencia del régimen en tergiversar la historia para beneficio de un proyecto político. “Les voy a decir algo más: un patriota tiene que ser como Bolívar fue, un revolucionario, un socialista”, dijo la víspera del aniversario a un grupo de niños de entre 5 y 12 años, en un acto en la casa natal de Bolívar en Caracas y a quien seguramente estos imaginarán como un Che Guevara del siglo XIX.